启示录7

1.这些事以后，我看见四位天使站在地的四角，执掌地上的四风，使风不吹在地上、海上和任何树上。

2.我又看见另有一位天使从日出之地上来，拿着永生神的印；他向那得到权柄可以伤害地和海的四位天使大声喊着；

3.说，你们不可伤害地、海和树木，等我们在我们神众仆人的额上盖了印。

4.我听见受印的人的数目；以色列人各支派中受印的共有十四万四千人

5.犹大支派中受印的有一万二千，流便支派中受印的有一万二千，迦得支派中受印的有一万二千。

6.亚设支派中受印的有一万二千，拿弗他利支派中受印的有一万二千，玛拿西支派中受印的有一万二千。

7.西缅支派中受印的有一万二千，利未支派中受印的有一万二千，以萨迦支派中受印的有一万二千。

8.西布伦支派中受印的有一万二千，约瑟支派中受印的有一万二千，便雅悯支派中受印的有一万二千。

9.这些事以后，我观看，见有一大群人，没有人能数得过来，是从各民族、各支派、各人民、各舌头来的，站在宝座和羔羊面前，身穿白袍，手拿棕榈枝。

10.大声喊着说，愿救恩归与坐在宝座上我们的神，也归与羔羊。

11.众天使都站在宝座和众长老并四活物的周围，在宝座前伏面敬拜神，

12.说，阿们：祝福、荣耀、智慧、感谢、尊贵、权能(通译：能力)、力量都归与我们的神，直到时代的时代；阿们。

13.长老中有一位回答我说，这些穿白袍的是谁？他们是从哪里来的？

14.我对他说，主，你知道。他向我说，这些人是从大苦难中出来的，他们曾用羔羊的血洗他们的袍子，使他们的袍子变得洁白。

15.所以，他们在神宝座前，昼夜在祂殿中侍奉祂；坐宝座的要住在他们上面。

16.他们必不再饿，也不再渴；太阳和任何炎热必不临到他们身上。

17.因为宝座中间的羔羊必牧养他们，领他们到生命的水泉；神必从他们眼上擦去一切眼泪。

诠 释

415.启7:1.这些事以后，我看见四位天使站在地的四角，执掌地上的四风，使风不吹在地上、海上和任何树上。

“这些事以后，我看见”表示在最后审判之前，对天堂状态的一种新的感知(416节)；“四位天使站在地的四角”表示在整个灵界，从主发出的神性(417节)；“执掌地上的四风”表示它的流注的缓和(418节)；“使风不吹在地上”表示免得在那日之前，善人受到伤害，恶人被弃绝或逐出(419节)；“(不吹)在地上、海上和任何树上”表示对那些拥有某种感知的人来说，在灵界的各个地方，甚至直到它的终端或终极之处(420节)。

402.(6)纯属世和感官人。

很少有人知道感官人是指谁，他们的性质是什么。然而，知道这一点很重要，所以我要描述他们。

(a)基于身体感官判断一切，只相信自己能用眼睛看到，能用手摸到的东西，称之为真实，并弃绝其它一切的人，就被称为感官人。因此，感官人是最低层的属世人。

(b)他那从天堂之光中观看的心智内层是关闭的，因此他在那里看不到与天堂和教会有关的任何真理，因为他在最外层思考，而不是从内层或在里面从任何属灵之光中来思考。

(c)他因处于粗俗的属世之光，所以内心反对天堂和教会的事物，尽管他表面上可能会热情地拥护它们，但这种热情与他可以通过它们确保获得权力的程度成正比。

(d)感官人敏锐而巧妙地推理，因为他们的思维离言语如此之近，以至于几乎就在其中，可以说就在嘴皮子上，还因为他们将一切聪明都置于只来自记忆的言语，或说他们认为一切聪明都只在于凭记忆说话。

(e)他们中的一些人能确认他们想确认的任何东西，还能巧妙地确认虚假；确认之后，他们就相信它们是真理。然而，他们的推理和确认只来自感官谬误，这些谬误迷惑并说服了普通人。

(f)感官人比其他人更精明狡诈、更具有恶意。

(g)其心智的内层是令人厌恶、腐臭肮脏的，因为他们通过这些内层与地狱相通。

(h)那些在地狱里的人是感官的，他们居住的地狱越深，他们就越感官化。地狱灵的气场从后面与人的感官事物或感官印象联结。

(i)感官人看不到在光中的任何真正真理，而是推理和争论一切是否如此，或说把一切都当作问题来推理和争论。这些争论从远处听起来就像咬牙切齿；但咬牙切齿本身只是虚假与虚假，以及虚假与真理的碰撞和冲突。因此，这清楚表明，在圣言中，“咬牙切齿”是什么意思，因为基于感官谬误的推理就对应于牙齿。

(j)深深确认虚假的受过教育的人和学者，尤其那些确认反对圣言真理的人，比其他人更感官化，尽管他们在世人看来不是这样。异端教义主要是由这些感官人引入的。

(k)伪君子、骗子、享乐主义者、通奸者、守财奴或贪婪的人大部分是感官的。

(l)那些只基于感官事物或感官印象来推理，反对圣言的真正真理，从而反对教会真理的人，被古人称为善恶知识树上的蛇。由于感官事物或感官印象是指那些呈现给身体感官，并通过这些感官被吸收的事物，或说那些冲击身体感官，被这些感官所体验的事物，所以可推知：

(m)人通过感官事物或感官印象与世界交流，通过超越感官事物或感官印象的理性事物与天堂交流。

(n)感官事物或感官印象从自然界中提供服务于灵界中心智内层的事物。

(o)有些感官事物或感官印象事奉或喂养理解力，它们是被称为物理学的各种自然现象或自然事物；有些感官事物或感官印象事奉或喂养意愿，它们是感官和身体的快乐。

(p)除非思维被提升到感官事物或感官印象之上，否则人只有很少的智慧。智者在感官事物或感官印象之上思考；当思维被提升到感官事物或感官印象之上时，它就进入更清晰的光，最终进入天堂之光；人由此获得对构成真聪明的真理的感知。

(q)古人知道这种提升和抽离，即心智被提升到感官事物或感官印象之上，并从中抽离出来。

(r)当感官事物或感官印象居于末位时，一条道路就通过它们为理解力打开；我们通过提取的方式来推断真理，或真理通过提取的过程被挑选出来并纯化。然而，当感官事物或感官印象居于首位时，它们就关闭这条道路，人只是像在迷雾中，或夜里那样看到真理。

(s)在一个智慧人里面，感官事物或感官印象居于末位，并受制于内在事物；但在一个没有智慧的人里面，它们居于首位，并拥有控制力。这类人适合被称为感官人。

(t)人既有与动物共有的感官事物或感官印象，也有不共有的。人越在感官事物或感官印象之上思考，就越是一个人。但没有人能在感官事物或感官印象之上思考，并看到教会的真理，除非他承认神，并照祂的诫命生活；因为是神在提升并光照。