414.“谁能站得住呢”表示谁能承受并存活呢？这从“站”的含义清楚可知，当站在主面前时，“站”是指承受祂的同在并存活，在此是指不能承受它并存活；因为如前所述，因主，也就是从主出来并前行、带着力量和大能的神性良善和神性真理的流注和随之而来的同在，恶人不仅因恐惧而陷入颤抖，还因内在的冲突而陷入折磨；因此，他们若不从那里逃走，并将自己扔下去，就不能存活，因为出于恐惧和折磨，死亡仿佛临到他们；神性的同在给恶人带来死亡，就好像它给善人带来生命一样。正是由于他们的这种状态，那时经上说：“谁能站得住呢？”以及在玛拉基书：

祂来的日子，谁能承受得了呢？祂出现的时候，谁能站立得住呢？(玛拉基书3:2)

那鸿书：

谁能在祂的愤恨面前站得住呢？祂怒气之猛烈，谁能当得起呢？(那鸿书1:6)

约珥书：

耶和华的日子伟大，极其可畏，谁能承受得住呢？(约珥书2:11)

此外，在圣言中，“站”，跟走和坐一样，表示存在和存活；“站”与存在和持续存在，或站稳和静止不动地站着是同样的意思。如在路加福音：

天使回答撒迦利亚，我是站在神面前的加百列。(路加福音1:19)

又：

你们要时时警醒，使你们算为配得站立在人子面前。(路加福音21:36)

还有别处。由于“站”也表示存在，所以在以赛亚书，论到耶和华，经上说：

耶和华站起来辩论，站着审判。(以赛亚书3:13)

诗篇：

神站在神的会中；祂必在诸神中间审判。(诗篇82:1)

至于为何“站”表示存在，我将在别处告知。

39.“地上的众支派都要因祂哀哭”表示教会的虚假将反对或抵制。这从“哀哭”、“支派”和“地”的含义清楚可知：“哀哭”是指哀叹、悲伤、不悦、愤怒、厌恶，因而反对或抵制；“支派”是指总体上的一切真理和良善，在反面意义上是指总体上的一切虚假和邪恶，如下文所述；“地”是指教会(参看AE29节)。因此，“地上的众支派”表示整个教会，他们“因祂哀哭”表示真理和良善不复存在，因为虚假和邪恶即将掌权，并进行反对或抵制。事实上，这节经文总体上论述了教会在结束的时候，就是因没有仁而不再有任何信的时候，将是什么状态，即：那时主将揭示祂自己，所有处于源于良善的真理之人都将承认祂，那些处于源于邪恶的虚假之人也会看见祂，但教会的虚假会反对或抵制。《启示录》论述的主题不是教会的连续状态，而是教会在结束时的最后状态(参看AE 5节)；教会的结束就在因没有仁而没有信的时候(参看《最后的审判》，33–39节等)；当因没有仁而没有信时，源于邪恶的虚假就会掌权，并反对源于良善的真理。

圣言经常提到“支派”，因为以色列人被分成十二支派，不知道圣言内义的人以为“支派”是指以色列支派；但“支派”不是指支派，“以色列”也不是指以色列；“支派”是指所有处于源于良善的真理之人，“以色列”是指主的教会。不知道这一点的人很容易接受这一普遍观点：以色列人优先于世上其他所有人而被拣选，他们最终会被领到迦南地。他真的会以为天堂主要由他们组成；而事实上，在圣言中，这些支派的名字不是指他们，而是指那些处于源于良善的真理之人，也就是那些属于教会的人；十二支派是指所有这些人，每个支派是指属于那些属教会之人的某种具体真理和良善。

一旦明白了这一切，启示录中的这些话表示什么就显而易见了：

我听见受印者的数目，以色列人各支派中受印的有十四万四千。 犹大支派中受印的有一万二千。流便支派中受印的有一万二千。迦得支派中受印的有一万二千。亚设支派中受印的有一万二千。拿弗他利支派中受印的有一万二千。玛拿西支派中受印的有一万二千。西缅支派中受印的有一万二千。利未支派中受印的有一万二千。以萨迦支派中受印的有一万二千。西布伦支派中受印的有一万二千。约瑟支派中受印的有一万二千。便雅悯支派中受印的有一万二千。(启示录7:4–8)

此处所指的不是那些属于以色列民族的人，而是所有处于源于良善的真理之人，无论他们有多少，因为所有这些人都为天堂而受印。此外，数字“十四万四千”和“一万二千”表示所有人；每个支派则表示所有处于由该支派名字所表示的真理或良善的人，这一点从《属天的奥秘》中的相关内容明显看出来，那里说明：“犹大”表示什么良善和真理(AC 3881, 6363节)；“流便”表示什么良善和真理(AC 3861, 3866, 4605, 4731, 4734, 4761, 6342–6345节)；“迦得”表示什么良善和真理(AC 3934–3935节)；“亚设”表示什么良善和真理(AC 3938—3939, 6408节)；“拿弗他利”表示什么良善和真理(AC 3927—3928节)；“玛拿西”表示什么良善和真理(AC 3969, 5351, 5354, 6222, 6234, 6238, 6267, 6296节)；“西缅”表示什么良善和真理(AC 3869–3872, 4497, 4502–4503, 5482, 5626，5630节)；“利未”表示什么良善和真理(AC 3875, 3877, 4497, 4502–4503节)；“以萨迦”表示什么良善和真理(AC 3956—3957节)；“西布伦”表示什么良善和真理(AC 3960—3961, 6383节)；“约瑟”表示什么良善和真理(AC 3969, 3971, 4669, 6417节)；“便雅悯”表示什么良善和真理(AC 3969, 4592, 5411, 5413, 5443, 5639, 5686, 5688–5689, 6440节)。在圣言中，所有数字都表示事物(AC 482, 487, 647–648, 755, 813, 1963, 2075, 2252, 3252, 4264, 4495, 4670, 5265, 6175, 9488, 9659, 10217, 10253节)。“十二”表示所有人，以及源于良善的真理方面的所有事物(AC 577, 2089, 2129—2130, 3272, 3858, 3913节)；数字72、144、1200、144,000也是，因为它们是数字12相乘的积(AC 7973节)。复合数或相乘得出的数与相乘得出它们的简单数字具有相同的含义(AC 5291, 5335, 5708, 7973节)。

不知道数字表示事物，数字“十二”、“一百四十四”和“一万二千”表示什么，以及“支派”和“使徒”表示什么的人，不可能知道启示录中的这些话表示什么：

圣城新耶路撒冷有高大的墙。有十二个门，门上有十二位天使。又有写在上面的名字，就是以色列十二支派的名字。城墙有十二根基，根基上有羔羊十二使徒的名字。城墙共有一百四十四肘，城长宽都是一万二千斯他丢。(启示录21:12, 14, 16–17)

至于这一切表示什么，你可以看一下《新耶路撒冷及其属天教义》第1节的解释，即：“耶路撒冷”表示教义方面的教会；“城墙”表示保护的真理；“门”表示引入的真理；“根基”表示教义基于其上的知识；“十二位天使”和“十二支派”表示总体上的一切真理和良善，“十二使徒”具有相同的含义；数字“十二”、“一百四十四”和“一万二千”表示所有事物和所有人。

此外，知道十二支派表示这些事物的人能看到包含在镶嵌于乌陵和土明宝石上的十二支派名字中的奥秘，同样能看到胸牌的含义(出埃及记28:21; 39:10–15)。关于这个奥秘，可参看《属天的奥秘》的阐述(AC 3858，6335, 6640, 9863, 9865, 9873—9874, 9905节)。他还能看到这句话表示什么：

十二使徒要坐在十二个宝座上，审判以色列十二个支派。(马太福音19:28)

即唯独主要按着源于良善的真理审判每个人(AC 2129, 6397节)。他也能明白父亲以色列对他儿子们的预言(创世记49:2–28)是什么意思，以及圣言中其它提到支派的众多经文是什么意思(如以赛亚书19:13; 49:6; 63:17; 耶利米书10:16; 以西结书48:1等; 诗篇122:3–5; 申命记32:8; 民数记24:2; 启示录5:9; 7:4–9; 11:9; 13:7; 14:6; 和别处)。

又能明白主关于时代完结和祂降临的话是什么意思：

那些日子的灾难一过去，日头就变黑了，月亮也不放光，众星要从天上坠落，天势都要震动。那时，人子的兆头要显在天上，地上的众支派都要哀哭。他们要看见人子，有能力，有大荣耀，驾着天上的云降临。(马太福音24:29–30)

在《天堂与地狱》第1节可以看到对这些话的详细解释；在《属天的奥秘》的相关章节中也能看到，那里说明以色列十二支派代表，因而表示总体上的一切真理和良善，从而表示信和爱的一切事物(AC 3858, 3926, 4060, 6335节)；十二使徒所表相同(AC 2129, 3354, 3488, 3858, 6397节)；他们的含义照着按名提到他们的顺序而各不相同(AC 3862, 3926, 3939, 4603, 6337, 6640, 10335节)。