史威登堡神学著作
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414.“谁能站得住呢”表示谁能承受并存活呢？这从“站”的含义清楚可知，当站在主面前时，“站”是指承受祂的同在并存活，在此是指不能承受它并存活；因为如前所述，因主，也就是从主出来并前行、带着力量和大能的神性良善和神性真理的流注和随之而来的同在，恶人不仅因恐惧而陷入颤抖，还因内在的冲突而陷入折磨；因此，他们若不从那里逃走，并将自己扔下去，就不能存活，因为出于恐惧和折磨，死亡仿佛临到他们；神性的同在给恶人带来死亡，就好像它给善人带来生命一样。正是由于他们的这种状态，那时经上说：“谁能站得住呢？”以及在玛拉基书：
祂来的日子，谁能承受得了呢？祂出现的时候，谁能站立得住呢？(玛拉基书3:2)
那鸿书：
谁能在祂的愤恨面前站得住呢？祂怒气之猛烈，谁能当得起呢？(那鸿书1:6)
约珥书：
耶和华的日子伟大，极其可畏，谁能承受得住呢？(约珥书2:11)
此外，在圣言中，“站”，跟走和坐一样，表示存在和存活；“站”与存在和持续存在，或站稳和静止不动地站着是同样的意思。如在路加福音：
天使回答撒迦利亚，我是站在神面前的加百列。(路加福音1:19)
又：
你们要时时警醒，使你们算为配得站立在人子面前。(路加福音21:36)
还有别处。由于“站”也表示存在，所以在以赛亚书，论到耶和华，经上说：
耶和华站起来辩论，站着审判。(以赛亚书3:13)
诗篇：
神站在神的会中；祂必在诸神中间审判。(诗篇82:1)
至于为何“站”表示存在，我将在别处告知。
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1020.“列族的城也都倒塌了”表示取自圣言的良善教义的一切同样都消散了。这从“城”、“列族”和“倒塌”的含义清楚可知：“城”是指教义，如刚才所述；因此，“城”表示教义，或教义的一切。“列族”是指那些处于爱之良善的人，在抽象意义上是指良善(参看AE 175, 331, 625节)。“倒塌”是指消散，因为当城倒塌时，城就消亡了；当教义倒塌时，其真理就消散了。
(关于第八诫续)
当一个人不去作按道德和属灵意义来理解的假见证，避开并厌恶如罪的它们时，对真理的爱和对公义的爱就从主经由天堂流入。当一个人因此爱真理和公义时，他就是在爱主，因为主是真理本身和公义本身。当一个人爱真理和公义时，可以说真理和公义也在爱他，因为主爱他。因此，他的话语成为真理的话语，他的作为成为公义的作为。
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