史威登堡神学著作
/ 1232
407.启6:15–17.地上的君王、大人物、富人、千夫长、勇士，和一切奴仆、一切自由人，都把自己藏在洞穴和山岩里。向山和岩石说，倒在我们身上吧，把我们藏起来，躲避坐宝座者的脸面和羔羊的愤怒。因为祂愤怒的大日到了；谁能站得住呢？
“地上的君王、大人物、富人、千夫长、勇士”表示一切内在良善和真理，并一切外在良善和真理，通过它们而有智慧和聪明(408节)；“和一切奴仆、一切自由人”表示属世人和属灵人(409节)；“都把自己藏在洞穴和山岩里”表示被生活的邪恶和由此而来的虚假毁灭的真理和良善(410节)。
“向山和岩石说，倒在我们身上吧”表示被邪恶和由此而来的虚假遮盖(411节)；“把我们藏起来，躲避坐宝座者的脸面和羔羊的愤怒”表示免得他们因与从主发出的神性真理合一的神性良善的流注而遭受可怕的事物(412节)。
“因为祂愤怒的大日到了”表示临到恶人的最后审判(413节)；“谁能站得住呢”表示谁能存活并承受它呢？(414节)
/ 1232
/ 853
VI.就本身而言，或严格来说，爱邻舍不是爱这个人，而是爱这个人里面的良善
417.众所周知，人之所以是人，不是因为他有人的脸和人的身体，而是因为他理解力的智慧和意愿的良善。随着这些的品质上升，或这些朝完美上升，他越来越成为一个人。人出生时比任何动物都更野蛮，但他通过各种教导成为一个人；因为他的心智是通过接受教导而形成的，人因他的心智并照着这心智的性质而为一个人。有些动物的脸类似人类的脸，但这些动物没有理解力，或出于理解力做事的能力；但它们出于它们的属世之爱所激发的本能行动。区别在于，动物通过声音来表达它的爱之情感，而人则随着这些情感在思维中形成而说出它们，或说使它们成为思维的主题，并通过言语表达出来。此外，动物脸朝下看向地面，而人脸朝上仰望天空和他周围的一切。由此可以得出结论，人只有在出于健全的理性说话，并仰望他在天堂的住所时，才是一个人；而他越出于扭曲的理性说话，只关注他在世上的住所，就越不是一个人。然而，即使在这种情况下，他也是一个潜在的人，尽管不是实际上的人，因为每个人都享有理解真理和意愿良善的能力；但只要他不愿意实行良善和理解真理，他就只能在外在上冒充人，扮演猿猴，或过着猿猴的生活。
/ 853
目录章节
目录章节
目录章节
