史威登堡神学著作
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404.启6:14.“天就收起，好像书卷被卷起来”表示属灵人关闭了。这从“天”、“收起，好像书卷被卷起来”的含义清楚可知：“天(堂)”是指教会，无论总体还是细节；因为教会是主在地上的天堂；此外，教会与天堂通过结合构成一体；因此，当圣言提到“天地”时，所表示的是内在和外在的教会，因为教会之人的内在是与他们同在的天堂，他们的外在是与他们同在的世界。“天地”因表示内在和外在的教会，所以表示内在人和外在人，或属灵人和属世人；由于有爱与信之良善在其中的人就是一个教会，所以总体上的教会凭有教会在其中的人们存在。这清楚表明，为何此处“天”表示内在人或属灵人。说“属灵人”，其实是指属灵心智，也就是人的较高或内层心智，而较低或外层心智被称为属世人。“收起，好像书卷被卷起来”表示它关闭了；因为属灵心智，也就是人的较高或内层心智，如前所述，通过应用于生活的真理，因而通过良善打开，但通过应用于生活的虚假，因而通过邪恶关闭；关闭就如同书轴卷起来。情况就是这样，这一点通过当最后的审判完成时，灵界的表象变得显而易见；因为那时，灵界的大山、小山有时看上去被卷起来，就像书轴被卷起来；然后，住在上面的人就被卷入地狱。这种表象的原因在于这种情况：那时他们心智的内层关闭了，之前来自天堂的些许光通过这些内层流入。总体上发生在许多人那里的事，也细节地发生在具有类似品质的每个人那里，因为在灵界，总体如何，细节就如何(参看《天堂与地狱》，73节)。“书卷”是指一个卷轴，因为古代没有印刷文字，因而没有像现代那样的书籍，而是有羊皮纸的卷轴；所以启示录中的“书卷”是指卷轴；在以赛亚书也一样：
天上的万象必将解体，诸天被卷起，好像书卷。(以赛亚书34:4)
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426.启9:4.“并且吩咐它们说，不可伤害地上的草和各样青物，并一切树木，惟独要伤害额上没有神印记的人”表主的圣治或天命规定，除了诸如没有处于仁，因而没有处于信的那类人外，他们不能夺走其他任何人的任何信之真理与良善，以及对它们的任何情感和领悟。“吩咐它们说”表示主的圣治或天命，因为这话是从天上说的；“不可伤害地上的草和各样青物”表示不能夺走任何信之真理与良善；“草”表示信之真理，它是人里面首先生发之物（401节）；“青物”表示源自良善的信之活物（401节）；“不可伤害一切树木”表示不能夺走对真理和良善的情感和领悟；因为“树”表示在这些事物方面的人（400节）；“额上没有神印记的人”表示那些没有处于仁，因而处于信的人；因为“额”表示爱与仁（347节）；“有印记”表示知道他们并将其与其他人区分开（345节）。
那些确认唯信，甚至确认唯信称义与得救这个奥秘的人之所以无法从他们，以及除了那些未处于仁之信的人外，无法从其他任何人那里夺走任何信之真理与真理，也无法夺走对它们的情感和领悟，是因为除了教导和传讲它们的教会显要人物外，几乎没有人理解这些奥秘。平信徒虽然听到这些东西，但也是左耳进、右耳出。
喜欢这些奥秘的牧师本人肯定是知道的，因为他们一成年就花费一切天赋精力来吸收它们，后来又在随后一段时期内持守它们，还因为他们凭此而自认学识渊博。那么，那些简单地相信源自仁之信的平信徒在听到这些秘密后会是什么反应吗？由此可见，唯信称义是神职人员的信仰，而非平信徒的信仰，除了那些在生活上掉以轻心的人外。后者从前者的奥秘中仅得到这些信息：唯信拯救人，他们不能靠自己行善，不能成全律法，基督为他们受难，此外还有一些类似性质的信条。
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