史威登堡神学著作
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389.启6:9–11.他揭开第五印的时候，我看见在祭坛底下，有为神的圣言，并为自己所作的见证被杀之人的灵魂。他们大声喊着说，神圣真实的主啊，你不审判住在地上的人，为我们的血伸冤，要等到几时呢？于是有白袍赐给他们各人；又有话吩咐他们，还要歇息片刻，等到与他们同作仆人的，和他们的弟兄，像他们一样被杀，满足了。
“他揭开第五印的时候”表示还要进一步的预言(390节)；“我看见在祭坛底下”表示那些被保存在天堂之下的人(391节)；“有为神的圣言，并为自己所作的见证被杀之人的灵魂”表示那些因神性真理和对主的承认而遭弃绝，并被隐藏的人(392节)。
“他们大声喊着”表示他们心智的悲伤(393节)；“说，神圣真实的主啊，你不审判住在地上的人，为我们的血伸冤，要等到几时呢”表示在对那些迫害和侵扰承认主并处于仁爱生活者之人的审判和移除方面，为公义的主叹息(394节)。
“于是有白袍赐给他们各人”表示来自与他们同在的主的神性真理，以及保护(395节)；“又有话吩咐他们，还要歇息片刻”表示在这种状态下还要再持续一段时间(396节)；“等到与他们同作仆人的，和他们的弟兄，像他们一样被杀，满足了”表示直到一切都完结了(397节)。
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89.“我必将生命树赐给他吃”表来自主的爱与仁之良善的归给。在圣言中，“吃”表归给；“生命树”表主的爱之良善；故“吃生命树”表来自主的爱之良善的归给。“吃”之所以表归给，是因为正如所吃的属世食物归给人肉体的生命，所接受的属灵食物则归给其灵魂的生命。“生命树”之所以表主的爱之良善，是因为伊甸园中的生命树并非表别的，还因为人通过从主所接受的爱与仁之良善而拥有属天和属灵的生命。“树”在经中多有提及，表示教会之人，在普遍意义上表示教会本身，其“果实”则表示生活的良善。原因在于，主是“生命树”，教会和教会中的人所具有的一切良善皆出自祂。关于这一点，适当之处会有说明。之所以说爱之善与仁之善，是因为爱之善是属天之善，就是爱主之善，仁之善是属灵之善，就是爱邻之善。二者彼此的性质可见下文，也可参看《天堂与地狱》（13-19节）一书。
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