史威登堡神学著作
/ 1232
383.“名字叫作死，地狱也随着他”表示永恒的诅咒。这从“名字”、“死”和“地狱”的含义清楚可知：“名字”是指一个事物的品质或性质(参看AE 102, 148节)，在此是指圣言在那些处于邪恶和由此而来的虚假之人那里的品质或性质；“死”是指诅咒(对此，也可参看AE 186节)，因为属灵的死亡不是别的；“地狱”是指邪恶和由此而来的虚假，因为地狱存在于这些里面并从这些存在。此外，“地狱”与“死亡”所表相同，即表示诅咒；但由于此处提到这两者，因而地狱有别于死亡，所以“地狱”表示永恒的诅咒，事实上，那些进入地狱的人都永远留在那里；因此，经上还说“地狱也随着他”，“随着他”表示留在其中，即留在永恒的诅咒中。由此可见，“名字叫作死，地狱也随着他”表示永恒的诅咒。
/ 1232
/ 851
47.若正确理解这些事，就能看出，整个宇宙自初至末是一个连贯的整体。因为它包含目的、途径和结果，而这目的、途径和结果被绑定在一个解不开的结中。由于每种爱都有一个目的，一切智慧通过居间的途径促成这个目的，并通过这些途径获得结果，也就是用或服务，故可知，整个宇宙包含圣爱、圣智和用或服务，因而自初至末是一个连贯的整体。凡智者若对宇宙创造形成一个总体概念，并仔细检查其细节，因为细节会使自身适应自己的总体，而总体则将它们排列到一个和谐的形式中，那么他就会如在一面镜中那样发现，整个宇宙由持续不断的用或服务构成。这些用或服务由爱发起，通过智慧带来。我会在下文以多种方式说明这一真理。
/ 851
目录章节
目录章节
目录章节
