史威登堡神学著作

诠释启示录 #382

382.“骑在马上的

382.“骑在马上的”表示圣言。这从前面所说和所证明的(AE 373节)清楚可知。经上说“他的名字叫作死”并非表示圣言本身是死亡,只是在那些处于邪恶和由此而来的虚假之人面前看似死亡,因为这些人在圣言中既看不见,也感知不到任何真理和良善,因而感知不到任何属灵生命。因此,照着那些具有这种品质之人的表象和感知,骑在灰白马上的,名字叫作“死”。因为圣言照着各人的品质向各人显现,向那些处于良善和真理的人显现为生命,向那些处于邪恶和虚假的人显现为死亡。主自己,即圣言,也一样,祂也照着各人的品质向各人显现,向那些处于良善和由此而来的真理之人显为一团火,以及充满生机和再创造的光,而向那些处于邪恶和由此而来的虚假之人则显为一团吞灭的火和幽暗(参看《属天的奥秘》,934e, 1861e, 6832, 8814, 8819, 9434, 10551节)。由于同样的原因,在那些处于邪恶和由此而来的虚假之人看来,主发怒,惩罚、谴责人,把他投入地狱;而事实上,祂从不发怒,从不惩罚或谴责人,或把他投入地狱,而是只要人努力,就拯救他;因为主是良善本身和真理本身,是爱本身和怜悯本身。这同样适用于这段经文,在那里,经上说骑在灰白马上的,名字叫作“死”。其余的解释,可参看前面引用的段落(AE 373节)。


真实的基督教 #807

807.至于英国民族

807.至于英国民族,他们当中更好的人在所有基督徒的中心,因为他们拥有内在的理性之光。在自然界,这光对任何人来说都不明显,但在灵界却很明显。英国人从他们的言论和新闻自由,以及随之而来的思考自由中获得这光。对那些没有这种自由的人来说,这光被抑制了,因为它没有出口。诚然,这光本身并不活跃,但其他人,尤其有声望和权威的人会使它变得活跃。当这些人宣布他们的观点时,这光就闪耀出来。因此,在灵界,英国人有指定给他们的总督,也有指定给他们的声望卓著、才华横溢的牧师,他们因这种固有品质而接受他们的判断或决定。


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