史威登堡神学著作
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382.“骑在马上的”表示圣言。这从前面所说和所证明的(AE 373节)清楚可知。经上说“他的名字叫作死”并非表示圣言本身是死亡，只是在那些处于邪恶和由此而来的虚假之人面前看似死亡，因为这些人在圣言中既看不见，也感知不到任何真理和良善，因而感知不到任何属灵生命。因此，照着那些具有这种品质之人的表象和感知，骑在灰白马上的，名字叫作“死”。因为圣言照着各人的品质向各人显现，向那些处于良善和真理的人显现为生命，向那些处于邪恶和虚假的人显现为死亡。主自己，即圣言，也一样，祂也照着各人的品质向各人显现，向那些处于良善和由此而来的真理之人显为一团火，以及充满生机和再创造的光，而向那些处于邪恶和由此而来的虚假之人则显为一团吞灭的火和幽暗(参看《属天的奥秘》，934e, 1861e, 6832, 8814, 8819, 9434, 10551节)。由于同样的原因，在那些处于邪恶和由此而来的虚假之人看来，主发怒，惩罚、谴责人，把他投入地狱；而事实上，祂从不发怒，从不惩罚或谴责人，或把他投入地狱，而是只要人努力，就拯救他；因为主是良善本身和真理本身，是爱本身和怜悯本身。这同样适用于这段经文，在那里，经上说骑在灰白马上的，名字叫作“死”。其余的解释，可参看前面引用的段落(AE 373节)。
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68.人的内层属于他的心智，该内层的提升也是有必要知道的。神所造的一切事物都具有反作用力，唯独生命能进行作用，反作用力是由生命的作用力引发的。因为任何受造物被作用时都会产生反作用，所以这种反作用看似属于受造物。当它发生在人身上时，似乎是属于人自己的。原因是，尽管人只是生命的接受者，但他只感觉那生命是他的。正因如此，人在遗传之恶的促使下做出对抗神的反作用。然而，人在何等程度上相信他的一切生命皆来自神，一切生命的良善皆来自神的作用力，一切生命的邪恶皆来自人的反作用力，他的反作用力就在何等程度上顺应神的作用力，人貌似凭自己与神一致行动。一切事物的平衡都来自作用力和同步的反作用力，一切事物都必须处于平衡状态。说这些事是叫人不要以为他上升到神那里靠的是他自己，而非靠着主。
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