史威登堡神学著作
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377.启6:7–8.他揭开第四印的时候，我听见第四个活物的声音说，你来看。我就观看，看哪，一匹灰白马；骑在马上的，名字叫作死，地狱也随着他。有能力赐给他们管理地上的第四部分，可以用剑、饥荒、死亡、地上的野兽来杀害。
“他揭开第四印的时候”表示进一步显明的预言(378节)；“我听见第四个活物的声音说”表示由主那里从至内层天堂而出(379节)；“你来看”表示注意和感知(380节)。
“我就观看，看哪，一匹灰白马”表示那时对圣言的理解由于生活的邪恶和由此而来的虚假变成虚无(381节)；“骑在马上的”表示圣言(382节)；“名字叫作死，地狱也随着他”表示永恒的诅咒(383节)；“有能力赐给他们管理地上的第四部分，可以来杀害”表示对来自圣言并由此在他们教会取自圣言的教义中的一切良善、因而一切真理的剥夺(384节)；“用剑”表示通过虚假(385节)；“(用)饥荒”表示通过真理和良善的知识的剥夺、缺乏和无知(386节)；“(用)死亡”表示由此而来的属灵生命的灭绝(387节)；“地上的野兽”表示生活的邪恶，或源于对自我和世界的爱的欲望和由此而来的虚假，它们摧毁与人同在的教会的一切事物(388节)。
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453.而死的仁爱是那些其信仰是死的之人的仁爱；因为仁爱的性质取决于信仰的性质。关于信仰那一章(TCR 336, 362-367节)已经说明，它们构成一体。那些没有作为或行为之人的信仰是死的，这一点从雅各书(2:17, 20)明显看出来。此外，对那些不信神，却信活人和死人，把偶像当作神圣或圣物本身来敬拜，如以前的外邦人所行的那样的人来说，信仰是死的。那些处于这种信仰之人的供物，就是他们为了拯救而献给所谓的行奇迹的圣像，并视之为仁爱作为或行为的供物，就像放在死人的骨灰盒和棺材里的金银；它们甚至像献给冥府守门狗的一块食物或肉，或为了摆渡到至福乐土或极乐世界而支付给冥府渡神的渡河钱。但那些相信没有神，只相信自然之人的仁爱既不是虚假的，也不是虚伪的，亦不是死的；它根本就不是仁爱，因为它没有依附于任何信仰，不能被称为仁爱，因为仁爱的品质取决于信仰。从天上观之，这种仁爱就像骨灰做的饼，鱼鳞做的烙饼，或蜡做的水果。
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