史威登堡神学著作
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367.“又有一把大剑赐给了他”表示通过虚假。这从“剑”的含义清楚可知，“剑”是指与虚假争战的真理，在反面意义上是指与真理争战的虚假，以及对真理的毁灭(参看AE 131节)，在此表示与真理争战并摧毁它的虚假；因为之前经上说“使人彼此相杀”，这句话表示对真理的歪曲和消灭。圣言提到“剑”、“短剑”和“长剑或两刃的剑”；“剑”一般表示属灵的争战；“短剑”表示源于良善的真理的争战，或源于邪恶的虚假的争战；“长剑或两刃的剑”表示源于教义的真理与虚假的争战，或源于教义的虚假与真理的争战；因为“短剑”是用来武装手臂的，而“长剑或两刃的剑”可以说是从嘴里出来的(如在启示录1:16; 2:12, 16; 19:15, 21)。
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1020.“列族的城也都倒塌了”表示取自圣言的良善教义的一切同样都消散了。这从“城”、“列族”和“倒塌”的含义清楚可知：“城”是指教义，如刚才所述；因此，“城”表示教义，或教义的一切。“列族”是指那些处于爱之良善的人，在抽象意义上是指良善(参看AE 175, 331, 625节)。“倒塌”是指消散，因为当城倒塌时，城就消亡了；当教义倒塌时，其真理就消散了。
(关于第八诫续)
当一个人不去作按道德和属灵意义来理解的假见证，避开并厌恶如罪的它们时，对真理的爱和对公义的爱就从主经由天堂流入。当一个人因此爱真理和公义时，他就是在爱主，因为主是真理本身和公义本身。当一个人爱真理和公义时，可以说真理和公义也在爱他，因为主爱他。因此，他的话语成为真理的话语，他的作为成为公义的作为。
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