366.“使人彼此相杀”表示对真理的歪曲和消灭。这从“杀”的含义清楚可知，“杀”是指消灭真理；因为在圣言中，“杀”表示属灵地杀，即杀人或他灵魂的属灵部分，也就是消灭真理。它还表示歪曲，因为当真理被歪曲时，它们也就被消灭了；歪曲会产生对真理的不同理解，真理照着各人对它的理解而对各人来说是真理；因为在人里面掌权的爱和原则将一切事物，甚至将真理本身吸引到它们自己这里，并应用于它们自己；因此，当爱是邪恶，或原则是虚假时，真理就染上爱之邪恶，或原则之虚假，从而被消灭。所以这就是“使人彼此相杀”在此所表示的。当人身上没有良善时，尤其当他教会的教义里面没有良善时，这种情况就会发生，这一点从前面的话明显看出来，那里说：“他揭开第二印的时候，就有一匹红马出来；它被赐给了那骑马的，要从地上夺去和平。”这句话表示当在良善方面对圣言的理解被摧毁时，教会的第二个状态，这是教会里的纷争的源头(对此，参看AE 361, 364–365节)。

当人身上没有良善时，也就是当没有对主之爱和对邻之仁时，对圣言的理解，或也可说，对真理的理解，就被毁了(可参看AE 365a节)；因为人里面的良善，或也可说，他里面的爱，是他的生命之火，而他里面的真理，或信之真理，是由此而来的光；因此，人里面的良善如何，或他里面的爱如何，他里面的真理就如何，或他里面的信之真理就如何。由此可见，人若处于邪恶，或一种邪恶的爱，就不能处于真理，或处于信之真理；因为从那火发出的光，或光的品质是地狱里的人所拥有的光，这光是一种愚昧之光，就像燃烧的炭发出的光；当天堂之光流入时，这光就变成纯粹的黑暗。这也是当恶人推理反对教会事物时，与他们同在的光，被称为属世之光。

主在马太福音中的话也表示，它们会歪曲，并由此消灭真理：

耶稣对门徒说，弟兄要交出弟兄，父亲要交出儿子；儿女要起来与父母作对，置他们于死地。(马太福音10:21)

路加福音：

你们要被父母，弟兄，亲戚，朋友交出去。他们要将你们中的一些人处死。(路加福音21:16)

“父母”、“弟兄”、“儿女”、“亲戚”和“朋友”在此并非表示父母，弟兄，儿女，亲戚，朋友，“门徒”也并非表示门徒，而是表示教会的良善和真理，也表示邪恶和虚假；它还表示邪恶将消灭良善，虚假将消灭真理。这就是这些话或这些名称的含义(参看《属天的奥秘》，10490节)。

360.前面说明，对人来说，信仰一开始是属世的，随着人接近主，它就变成属灵的；仁爱也是如此。但至今没有人知道属世的信仰和仁爱与属灵的信仰和仁爱之间的区别。因此，这个重大奥秘必须被揭开。有两个世界，一个自然界，一个灵界。这两个世界各有一轮太阳，每个太阳都发出热和光。但来自灵界太阳的热和光有生命在里面；这生命来自主，主在这太阳中间。而来自自然界太阳的热和光没有任何生命在里面，只充当了接受前一种热和光的容器，并将这些热和光传给世人，就像工具因总是服从于主因一样。因此，必须明白，一切属灵事物都来自灵界太阳的热和光。这些热和光是属灵的，因为它们包含灵和生命在自己里面；而一切属世事物都来自自然界太阳的热和光，这些热和光就本身而言，没有灵和生命。

既然信仰属于光，仁爱属于热，那么很明显，只要人处于从灵界的太阳发出的光和热，他就处于属灵的信仰和仁爱；但只要他处于从自然界的太阳发出的光和热，他就处于属世的信仰和仁爱。由此明显可知，属灵的光和热怎样从内在在属世的光和热里面，就像在它们的的容器和仓库里面，属灵的信仰和仁爱就怎样从内在在属世的信仰和仁爱里面。属灵信仰和仁爱的这种流注在人从自然界前进到灵界的程度上而发生；只要他相信主，他就会取得这种进步，主是光本身，是道路、真理和生命，如祂自己所教导的。

既然如此，那么很明显，当人处于属灵信仰时，他也处于属世信仰。因为如刚才所述，属灵信仰从内在在属世信仰里面。此外，既然信仰属于光，那么可推知，通过属灵信仰的植入，人的属世层可以说变得透明，并照着信仰与仁爱结合的性质而获得美丽的色彩。这是因为仁爱是红色的，信仰是闪亮的白色；仁爱因属灵之火的火焰而发红，信仰因由此而来的光的光辉而发白。当属灵层不从内在在属世层里面，而是属世层从内在在属灵层里面时，相反的情况就会发生；这种情况就发生在那些弃绝信仰和仁爱的人身上。对他们来说，当他们独自思考时，他们所处的心智内在是地狱的，他们也从地狱思考，尽管他们没有意识到这一点。他们在世上出于他们心智的外在与同伴交谈，而他们心智的外在表面上是属灵的，但却充满了地狱的不洁之物。因此，他们在地狱里，因为与前者相比，他们处于一种颠倒的状态。