366.“使人彼此相杀”表示对真理的歪曲和消灭。这从“杀”的含义清楚可知，“杀”是指消灭真理；因为在圣言中，“杀”表示属灵地杀，即杀人或他灵魂的属灵部分，也就是消灭真理。它还表示歪曲，因为当真理被歪曲时，它们也就被消灭了；歪曲会产生对真理的不同理解，真理照着各人对它的理解而对各人来说是真理；因为在人里面掌权的爱和原则将一切事物，甚至将真理本身吸引到它们自己这里，并应用于它们自己；因此，当爱是邪恶，或原则是虚假时，真理就染上爱之邪恶，或原则之虚假，从而被消灭。所以这就是“使人彼此相杀”在此所表示的。当人身上没有良善时，尤其当他教会的教义里面没有良善时，这种情况就会发生，这一点从前面的话明显看出来，那里说：“他揭开第二印的时候，就有一匹红马出来；它被赐给了那骑马的，要从地上夺去和平。”这句话表示当在良善方面对圣言的理解被摧毁时，教会的第二个状态，这是教会里的纷争的源头(对此，参看AE 361, 364–365节)。

当人身上没有良善时，也就是当没有对主之爱和对邻之仁时，对圣言的理解，或也可说，对真理的理解，就被毁了(可参看AE 365a节)；因为人里面的良善，或也可说，他里面的爱，是他的生命之火，而他里面的真理，或信之真理，是由此而来的光；因此，人里面的良善如何，或他里面的爱如何，他里面的真理就如何，或他里面的信之真理就如何。由此可见，人若处于邪恶，或一种邪恶的爱，就不能处于真理，或处于信之真理；因为从那火发出的光，或光的品质是地狱里的人所拥有的光，这光是一种愚昧之光，就像燃烧的炭发出的光；当天堂之光流入时，这光就变成纯粹的黑暗。这也是当恶人推理反对教会事物时，与他们同在的光，被称为属世之光。

主在马太福音中的话也表示，它们会歪曲，并由此消灭真理：

耶稣对门徒说，弟兄要交出弟兄，父亲要交出儿子；儿女要起来与父母作对，置他们于死地。(马太福音10:21)

路加福音：

你们要被父母，弟兄，亲戚，朋友交出去。他们要将你们中的一些人处死。(路加福音21:16)

“父母”、“弟兄”、“儿女”、“亲戚”和“朋友”在此并非表示父母，弟兄，儿女，亲戚，朋友，“门徒”也并非表示门徒，而是表示教会的良善和真理，也表示邪恶和虚假；它还表示邪恶将消灭良善，虚假将消灭真理。这就是这些话或这些名称的含义(参看《属天的奥秘》，10490节)。

9741.“你要作居所的院子”表最低层天堂。这从“居所的院子”的含义清楚可知。“居所的院子”是指天堂的外在部分，因而是指最低层的天堂，因为天堂分为三层，即至内层，中间层和最低层。居所的至内在部分，就是法柜所在之处，代表至内层天堂；帷帐之外的居所代表中间天堂；现在所论述的院子则代表最低层天堂。该天堂被称为“院子”，是因为住在那里的，是那些处于信之良善，然而尚未处于对邻之仁的良善之人；那些处于仁之良善的人住在中间天堂。住在被称为“院子”的最低层天堂的人，被称为天使灵；住在中间的人被称为属灵天使；而住在至内层天堂的人被称为属天天使。
　　此外，“院子”也表示信之良善本身，就是最低层天堂的良善，因为人正是通过该良善被引入对邻之仁的良善，就是中间天堂的良善。要知道，与人同在的良善构成他的天堂，他的良善如何，他的天堂就如何。有三种天堂按顺序彼此跟随，即：信之良善，对邻之仁的良善，对主之爱的良善。信之良善构成最低层或第一层天堂，如前所述；对邻之仁的良善构成中间或第二层天堂；对主之爱的良善构成至内层或第三层天堂。
　　有必要用几句话来说一说，让人们更好地了解天堂的布局。天堂分为两个国度，即属天国度和属灵国度；每个国度都有一个内在部分和一个外在部分。那些处于对主之爱的良善之外住在属天国度的内在部分，那些处于相爱的良善之人则住在它的外在部分；但那些处于对邻之仁的良善之人住在属灵国度的内在部分，那些处于信之良善的人则住在它的外在部分(参看9680节)。那被称为最低层或第一层天堂，由院子来代表的，就是这两个国度各自的外在部分。这解释了为何殿周围有两个院子，即一个外院和一个内院；外院表示那些住在属灵国度的外在部分之人，内院表示那些住在属天国度的外在部分之人。
　　关于耶路撒冷圣殿的这两个院子，可参看列王纪上（6:3, 36）和列王纪下（21:5）；关于新殿的外院，可参看以西结书（40:17, 31, 34; 42:1-20）；关于那里的内院，可参看以西结书（40:23, 28, 32, 44; 42:3; 43:5）。由此明显可知，殿的外院所代表的最低层天堂由信之良善构成，内院所代表的最低层天堂由相爱的良善构成。那些处于相爱的良善之人处于为了良善的缘故而对良善的情感之中；而那些处于信之良善的人则处于为了真理的缘故而对真理的情感之中。因为良善在属天国度掌权，而真理则在属灵国度掌权。
　　两个“院子”表示最低层天堂，这一点从圣言中提到它们的经文明显看出来，如以西结书：
　　耶和华的荣耀从基路伯之上上升，在殿的门槛以上。殿内满了云彩，内院也满了云彩。院子充满耶和华荣耀的光辉，基路伯翅膀的响声听到外院。(以西结书10:3-5)
　　院子是最低层天堂的代表，所以它充满云彩和耶和华荣耀的光辉，和那殿本身一样；因为“云彩”和“荣耀”表示神性真理。“云彩”就具有这种含义(参看5922, 6343e, 6752, 8106, 8443节)，“荣耀”也是(8267, 8427, 9429节)；“翅膀的响声”表示源于良善的信之真理(8764, 9514节)。
　　同一先知书：
　　灵将我举起带入殿的内院；看哪，耶和华的荣耀充满了殿。我听见有一位从殿中对我说话，说，人子啊，这是我宝座之地，是我脚掌所踏之地。我要在这里住在以色列人中间，直到永远。(以西结书43:5-7)
　　此处，殿和院子一起被称为“耶和华的宝座之地，是祂脚掌所踏之地”，因为殿和院子一起代表天堂；“耶和华的宝座”是指属灵天堂(5313, 8625节)，“祂脚掌所踏之地”是指最低层天堂。
　　在下列经文中，“院”和两“院”也表示最低层天堂。诗篇：
　　你所拣选、使他靠近的有福了！他要住在你的院中；我们必因你家的美善、你圣殿的圣洁而心满意足。(诗篇65:4)
　　显然，“住在院中”表示住在天堂。又：
　　在你两院住一日，胜似千日；宁可站在我神家的门坎上，也不愿住在恶人的帐棚里。(诗篇84:10)
　　又：
　　他们栽于耶和华的家中，发旺在我们神的两院里。(诗篇92:13)
　　又：
　　要将耶和华的名所当得的荣耀归给祂，拿供物来进入祂的两院。(诗篇96:8)
　　又：
　　你们要赞美耶和华的名；站在耶和华家中，在我们神家两院中的耶和华的仆人啊，你们要赞美祂！(诗篇135:1, 2)
　　以赛亚书：
　　他们要收割五谷和新酒，要吃并赞美耶和华，那聚敛的要在我圣所的两院内喝。(以赛亚书62:9)
　　在这些经文中，“两院”表示最低层天堂，因为更内在的天堂被称为“耶和华的家”和“祂的殿”(3720节)。
　　启示录：
　　天使说，起来，将神的殿和祭坛，并在殿中礼拜的人都量一量。只是殿外的院子要留下，不用量，因为这是给了外邦人的；他们要将圣城踏在脚下四十二个月。(启示录11:1, 2)
　　“殿和祭坛，并在殿中礼拜的人”是指教会和教会的敬拜；“殿外的院子”是指相爱的良善，如前所述；“圣城所给并被踏在脚下的外邦人”是指摧毁教会的爱自己爱世界的邪恶(6306节)；“四十二个月”与六周所表相同，六周与一周中的六天所表相同，因为六乘七得四十二；“七天”或一周表示一个完整时期，无论长短(2044, 3845节)；第七天，就是安息日之前的六天表示前一个教会，直到它结束，以及一个新教会的建立；因为“安息日”表示良善和真理的结合，因而表示教会(8495, 8510, 8889, 8893, 9274节)。