史威登堡神学著作
/ 1232
362.“我听见第二个活物说”表示由主那里从至内层天堂出来。这从前面所说的(AE 353节)清楚可知；因为活物是指基路伯，“基路伯”在至高意义上表示圣治和保护方面的主，保护是免得不通过爱之良善就靠近祂；“基路伯”在相对意义上表示至内层天堂(参看AE 152, 277, 3l3a, 322节)。“基路伯”也表示至内层天堂，因为这层天堂处于对主之爱的良善，若不通过天堂，主无法被靠近，凡不具有该天堂良善的东西都不允许进入至内层或第三层天堂。活物或基路伯有四个，因为“四”表示结合为一体，这是与在那里的人的结合；事实上，主通过来自祂的对祂的爱如此与他们结合。因此，所看到的是四个。由此也清楚可知，此处第二个活物与第一个所表相同，第三个与下文中的第四个所表相同。“四”表示结合(参看《属天的奥秘》，1686, 8877, 9601, 9674节)。
/ 1232
/ 853
143.这些能量的运作，或强大效果的产生，就是圣灵，主差圣灵到那些相信祂，并预备自己接受祂的人那里去。这就是以下经文中“灵”的意思；以西结书：
我要赐给你们一个新心和一个新灵；我要将我的灵放在你们里面，使你们行在我的律例中。(以西结书36:26, 27; 11:19)
诗篇：
神啊，求你为我造一颗清洁的心，在我里面更新一个坚定的灵。求你使我复得你拯救的喜乐，让乐意的灵来扶持我。(诗篇51:10, 12)
撒迦利亚书：
耶和华在人里面形成他的灵。(撒迦利亚书12:1)
以赛亚书：
夜间，我以我的灵魂等候你；早晨，我以我里面的灵等候你。(以赛亚书26:9)
以西结书：
你们要作一个新心和一个新灵；以色列家啊，你们何必死亡呢？(以西结书18:31)
以及其它经文。在这些经文中，“一个新心”是指对良善的意愿，“一个新灵”是指对真理的理解。主在那些实行良善，相信真理的人，也就是说，那些处于仁之信的人里面运作这些事，或说在他们身上实施这些强大效果，这一点从前面所说的明显看出来，即：神赐灵魂给那些行在祂律例中的人，以及“乐意的灵”。就人而言，他必须采取行动，这一点从这些话明显看出来：“你们要作一个新心和一个新灵；以色列家啊，你们何必死亡呢？”
/ 853
目录章节
目录章节
目录章节
