史威登堡神学著作
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348.启5:14.“四活物就说，阿们”表示由主那里从至内层天堂而出的确认。这从“四活物”和“阿们”的含义清楚可知：“四活物”或基路伯，在至高意义上是指圣治和保护方面的主，它们进行保护，免得不通过爱之良善就靠近主(对此，参看AE 152e, 277节)；在相对意义上，“四活物”表示至内层或第三层天堂(AE 313a, 322节)。“阿们”是指来自神性的确认，以及真理(对此，也可参看AE 34, 238节)。由此清楚可知，“四活物就说，阿们”表示由主那里从至内层天堂而出的确认。主确认了到目前为止，三层天堂的天使所说的话，因为他们所说的一切话都来自主，而不是来自他们自己；事实上，这是对祂人身里面的神性的神性，为此的赞颂，以及对一切良善和真理，因而一切智慧和聪明都来自祂的感恩；天使不能从自己说这些话，而是从主通过内在指示或流注来说的；因为天使和世人一样，甚至不能从自己说出主的名，因此他们不能从自己承认和赞颂祂；因此，他们所说的话由主通过“阿们”来确认，以此表示信之真理和信本身。此外，根据神性秩序，主确认天使或世人貌似从自己，尽管不是从自己所说的真理；但祂在他们心里通过不明显上升到他们思维的一种肯定或确保，却又通过从内在情感，也就是从平安及其快乐发出的心智的完全默认来确认它们。这就是约翰听到的这明显宣告在纯正内义上所表示的确认。
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231.⑶教义必由纯正真理构成，唯有那些从主得到启示的人才能在圣言字义中看到这些纯正真理。启示唯独来自主，存在于那些因真理而热爱真理，并以真理指导有用的生活之人里面。而其他人不可能在圣言中得到启示。启示唯独来自主，因为圣言来自衪，因而衪在圣言里面。启示之所以被赋予那些因真理而热爱真理，并以真理指导有用的生活之人，是因为他们在主里面，主在他们里面。主是真理本身，如关于主那一章所说明的；人若照着主的神圣真理生活，也就是通过这些真理而致用，就是爱主。如约翰福音中所教导的这些话：
到那日，你们就知道我在父里面，你们在我里面，我也在你们里面。有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的；我也要爱他，并且要亲自向他显现，并且要到他那里去，与他同住。（约翰福音14:20,21,23）
这些人就是阅读圣言时得到启示的人，对他们来说，圣言是发光和透明的。
圣言对他们来说之所以是发光和透明的，是因为圣言的每一个细节都包含一个属灵之义和一个属天之义，这些意义充满天堂之光。因此，主藉由它们及其光流入圣言的属世之义，并流入人里面属世之义的光中。结果，人凭内在直觉承认真理，然后在自己的思维过程中看到它。每当人因真理而拥有对真理的情感时，这种情形就会发生。情感通向直觉，直觉通向思维，被称为信的承认就这样产生了。
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