史威登堡神学著作
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345.“尊贵，荣耀”表示一切神性良善和神性真理，因而天使和世人所拥有的一切爱之良善和信之真理都唯独属于祂。这从“尊贵，荣耀”的含义清楚可知，“尊贵，荣耀”当论及主时，是指神性良善和神性真理(参看AE 288节)。由于“尊贵，荣耀”当论及主时，表示神性良善和神性真理，所以当论及人时，它们表示一切爱之良善和信之真理，天使和世人所拥有的一切智慧和聪明都来自这爱之良善和信之真理。这些话是那些在天堂的最低部分或终端的天使说的，他们知道这一点，尽管他们看不见、也感知不到它。事实上，所有属于教会的人都知道，因为根据教义，一切良善和真理都来自神；那些过着良善生活的人保持并相信这一点，也不检查这是怎么回事；因此，这些人也在天堂，尽管在天堂的最低部分或终端。但那些变得属灵的人不仅知道，还看见并感知到，事情就是如此；因此，这些人在高层天堂。当这些人进入灵界时，他们在天堂之光中看见并感知真理；他们也不承认世上的许多人所接受的戒律，即：理解力必须在对信仰的某种盲目服从之下。那些在天堂的最低部分或终端的人则不同，因为他们看不见，也感知不到；这些人就停留在这条戒律中；但他们仍被教导，当被教导时，他们就知道真理。
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144.我们读到：当耶稣受洗时，天开了，约翰看见圣灵仿佛鸽子降下（马太福音3:16；马可福音1:10；路加福音3:22；约翰福音1:32;33）。这是因为洗礼表示重生和洁净；鸽子也有这样的含义。谁看不出鸽子不是圣灵，圣灵也不是鸽子？鸽子经常出现在天堂，每当它们出现时，众天使就知道它们对应于附近某些天使心智中涉及重生和洁净的情感和随之而来的思维。他们一靠近这些天使，并与他们谈论其它话题，而不是鸽子出现时他们正在思考的问题，这些鸽子就会立刻消失。这种情形类似于先知们所看到许多异象，如约翰看见羔羊站在锡安山上的异象（启示录14:1等）。
有谁不知道主不是羔羊，也不在那羔羊里面？羔羊只是代表了祂的纯真。这就将那些通过主受洗时所见到的鸽子，和那时从天上传来的声音，即“这是我的爱子”（马太福音3:16,17）来推论三位一体的三位格之人的错误置于光天化日之下。施洗约翰所说的话意思是主通过信与仁使人重生：
我是用水给你们施洗，叫你们悔改；但那在我以后来的，要用圣灵与火给你们施洗。（马太福音3:11；马可福音1:8；路加福音3:16）
用圣灵与火施洗就是凭信的神圣真理和仁的神圣良善使人重生。主所说下面这句话也是这个意思：
人若不是从水和灵生的，就不能进神的国。（约翰福音3:5）
在圣言中，水在此和在别处一样，皆表属世人或外在人里面的真理，而灵则表示由属灵人或内在人里面的良善所产生的真理。
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