史威登堡神学著作
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341.启5:13.我又听见在天上，地上、地底下和海里的一切被造之物，并其中的一切，都说，愿祝福，尊贵，荣耀，权势，都归给坐宝座的和羔羊，直到时代的时代。
“我又听见在天上，地上、地底下和海里的一切被造之物，并其中的一切，都说”表示在天堂的最低部分的天使对主的承认和由此而来的赞颂(342节)；“愿都归给坐宝座的和羔羊”表示神性良善和神性真理方面的主(343节)；“祝福”表示承认、赞颂和感恩，即一切良善和真理，因而天堂和永恒的幸福都被赐给那些接受它们的人(344节)；“尊贵，荣耀”表示一切神性良善和神性真理，因而一切爱之良善和信之真理都唯独属于祂，天使和世人所拥有的一切智慧和聪明都来自它们(345节)；“权势，直到时代的时代”表示全能唯独属于祂，直到永远(346节)。
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819.“因为预言中的灵意乃是为耶稣作见证”表对主是天地之神的承认，同时照其诫命的生活，就是普遍意义上圣言、因而教义的全部。“为耶稣作见证”表示主在天上的证明，即：这人（就是作见证的）是祂的，因而他就是天上众天使当中的一员。由于除了那些与主结合，如祂所教导的（马太福音28:18）那样承认祂是天地之神，同时照其诫命，尤其照十诫生活的人外，这证明无法给予任何其他人，故这二都以“为耶稣作见证”来表示（参看6, 490节）。“预言中的灵意乃是作见证”表示这就是圣言、因而教义的全部；因为从普遍意义上说，圣言唯独论述主，论述照其诫命的生活。正因如此，主就是圣言；事实上，祂就是圣言，因为圣言来自祂，唯独论述祂，唯独教导当如何承认并敬拜祂；这些是圣言的诫命，也就是所谓的神性真理，人必须照神性真理生活，以便他能进入与主的结合。圣言唯独论述主，正因如此，主被称为圣言；对此，可参看《新耶路撒冷教义之主篇》（1-7,8-11,19-28,37-44节），以及《新耶路撒冷教义之圣经篇》（80-90, 98-100节）。这也是主所说的话，即：
真理的灵，就是圣灵要为主作见证；他不是凭自己说的，乃是将受于主的说出来。（约翰福音15:26;16:13,15）
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