史威登堡神学著作
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341.启5:13.我又听见在天上，地上、地底下和海里的一切被造之物，并其中的一切，都说，愿祝福，尊贵，荣耀，权势，都归给坐宝座的和羔羊，直到时代的时代。
“我又听见在天上，地上、地底下和海里的一切被造之物，并其中的一切，都说”表示在天堂的最低部分的天使对主的承认和由此而来的赞颂(342节)；“愿都归给坐宝座的和羔羊”表示神性良善和神性真理方面的主(343节)；“祝福”表示承认、赞颂和感恩，即一切良善和真理，因而天堂和永恒的幸福都被赐给那些接受它们的人(344节)；“尊贵，荣耀”表示一切神性良善和神性真理，因而一切爱之良善和信之真理都唯独属于祂，天使和世人所拥有的一切智慧和聪明都来自它们(345节)；“权势，直到时代的时代”表示全能唯独属于祂，直到永远(346节)。
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367.启7:9.“披着白袍，手拿棕树枝”表与高层天堂的交流和结合，并出于神性真理的称谢。“披着白袍”表示与天堂有交流和结合（参看328节）。“手拿棕树枝”表示出于神性真理的称谢，因为“棕树枝”表示神性真理；因为每种树都表示教会的某种事物，“棕树枝”表示最终层的神性真理，也就是圣言字义的神性真理；因此：
耶路撒冷圣殿内外所有墙上，以及门上，都刻着基路伯和棕树。（列王纪上6:29,32）以西结书（41:18-20）所提到的新殿也一样。“基路伯”表示圣言（239节），“棕树”表示圣言中的神性真理。至于“棕树”表示圣言的神性真理，“手拿棕树枝”表示出于神性真理的称谢，这一点可从经上的吩咐明显看出来：
在住棚节，他们要拿好树的果子和棕树的叶子，在耶和华面前欢乐。（利未记23:39,40）
当耶稣往耶路撒冷去过节时，他们就拿着棕树枝出去迎接祂，喊着说，奉主名来的是应当称颂的。（约翰福音12:12,13）
以此表示出于神性真理而对主的称谢。在诗篇，“棕树”也表示神性真理：
义人要发旺如棕树，那些栽于耶和华殿中的必生长，他必发旺在我们神的院里。（诗篇92:12,13）
其它地方同样如此。由于耶利哥是约旦河附近的一座城，而“约旦河”表示教会中的首先之物，这首先之物便是神性真理，就是诸如圣言字义中的神性真理，所以这座城被称为“棕树城”（申命记34:3;士师记1:16; 3:13）。约旦河是进入迦南地的第一边界或入口，而迦南地表示教会。
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