史威登堡神学著作
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341.启5:13.我又听见在天上，地上、地底下和海里的一切受造物，并其中的一切，都说，愿祝福，尊贵，荣耀，权势，都归给坐宝座的和羔羊，直到时代的时代。
“我又听见在天上，地上、地底下和海里的一切受造物，并其中的一切，都说”表示在天堂的最低部分的天使对主的承认和由此而来的赞颂(342节)；“愿都归给坐宝座的和羔羊”表示神性良善和神性真理方面的主(343节)；“祝福”表示承认、赞颂和感恩，即一切良善和真理，因而天堂和永恒的幸福都被赐给那些接受它们的人(344节)；“尊贵，荣耀”表示一切神性良善和神性真理，因而一切爱之良善和信之真理都唯独属于祂，天使和世人所拥有的一切智慧和聪明都来自它们(345节)；“权势，直到时代的时代”表示全能唯独属于祂，直到永远(346节)。
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453.死仁爱是这些人的特征：他们的信是死的，因为信如何，仁就如何。在信那一章已说明，它们构成一体。没有行为之人的信是死的，这可从雅各书（2:17,20）清楚看出来。而且，不信神，却信人，无论活人还是死人，并敬拜形像本身如神圣之人的信是死的，如外邦人惯常所行的。有这种信之人的祭品被拿来供奉给能施行神迹的形像，如他们所称呼的那样，是为了得救，被他们视为仁爱行为。然而，这些祭品就像扔进死人骨灰盒和棺材里的金银；确切地说，它们就像献给冥府守门狗的肉，或为了被摆渡到极乐世界而付给冥府渡神的费用。但是，那些不信神，只信自然之人的仁爱既不是不正当的，也不是伪的，而是死的，根本就不存在，因为它没有依附于任何信。它无法被称为仁，因为仁的性质取决于信的性质。从天上观之，这种人所具有的仁就像骨灰做成的面包，鱼鳞制成的饼，或蜡塑成的水果。
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