史威登堡神学著作
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338.“都把自己藏在洞穴和山岩里”表示那些现在处于邪恶和邪恶之虚假的人。“都把自己藏在洞穴和山岩里”之所以表示处于邪恶和邪恶之虚假，是因为那些在世人面前假装自己处于爱之良善，其实处于邪恶的人死后便藏在洞穴里；而那些假装自己处于信之真理，其实处于邪恶之虚假的人死后便藏在山岩里。这些入口看起来就像地洞、山缝，他们像蛇一样溜进去，藏在那里。这就是他们居住的地方，或其居所的性质，这是我经常看到的。正因如此，在以下经文中，“洞穴”(cave)表示在这些人里面的邪恶，“洞”(hole，或穴、洞口)和“裂缝”(fissures)表示邪恶之虚假，以赛亚书：
当那日，就是耶和华兴起惊扰大地的时候，他们必进入石洞(cave)，进入悬崖的裂缝。(以赛亚书2:19)
又：
到那日，他们必因耶和华的惊吓进入岩缝和悬崖的裂缝中。(以赛亚书2:21)
约伯记：
住在山谷裂缝，地洞和岩石中。(约伯记30:6)
俄巴底亚书：
住在裂缝中的，你心中的骄傲欺骗了你。(俄巴底亚书1:3)
以赛亚书：
当那日，它们必来落在荒凉的河流中，磐石的裂缝里。(以赛亚书7:19)
又：
宫殿必成为旷野或沙漠，山坡和望塔必永为洞穴。(以赛亚书32:14)
耶利米书：
住在岩穴中的啊，你心中的骄傲欺骗了你。(耶利米书49:16)
又：
他们必从各大山和小山上，从岩穴中猎取他们；他们不能在我面前隐藏，他们的罪孽也不能隐藏。(耶利米书16:16, 17)
以赛亚书：
当那日，吃奶的必玩耍在虺蛇的洞口，断奶的必按手在毒蛇的穴(cave)上。(以赛亚书11:8)
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186.记事二：
有一次，我脑子里面反复思考这样一个问题：神学会储存在人类心智的哪一部分呢？起初，我认为既然神学是属灵和属天的，那它必在最高层。因为人类心智分为三层，就象三层的房子，或象三层天堂天使的居所。这时，一位天使站在旁边说：“对那些因真理而热爱真理的人来说，神学直达最高层，因为那就是他们的天堂所在之处，他们就居于天使所在的光中。然而，理论上所考虑和理解的道德伦理学居于第二层，因为它们与属灵事物相通；政治事务则居于这些事物之下的第一层；而多种多样，能被分门别类的科学则构成进入更高区域的一道门。属灵的、道德的、政治的和科学的事物若在人里面以这种方式从属，那么他们的言行就会由公义与公平所主导。原因在于，真理之光，也就是天堂之光，从最高层往下照到下面所有事物上，就像阳光依次通过以太和大气照到人类、动物和鱼类的眼睛上一样。
“然而，对那些只是为了自己名声的荣耀、而非因为真理而爱真理之人来说，在神学问题上的情况就截然不同了。对他们而言，神学与科学一道居于最低层；对有些人来说，神学与科学会混在一起；对另一些人来说，这二者则不会如此混合。政治事务也居于这一层，只是还要更低，在这些下面的则是道德事务，因为在这类人里面，这两个更高层不会在右手边开放。因此，这些人没有内在判断力，也没有对公义的任何情感，只有一种机灵，使得他们能谈论各种话题，仿佛他们很聪明，还能使他们确认显得好像很理性的任何事。但其理性的目标，也就是他们的最爱，却是虚假，因为这些虚假与感官谬见是分不开的。这就是为何世上有那么多的人如同瞎子一样看不到取自圣言的教义真理；一听闻真理，他们就赶紧捂住鼻子，以防真理的气味钻进鼻孔，造成恶心呕吐。相反，当面对虚假时，他们则张开所有感官畅饮它们，如同鲸鱼吞水一般。”
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