史威登堡神学著作
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322.“四活物和二十四位长老，就俯伏在羔羊面前”表示高层天堂的天使承认并因此赞颂主。这从“四活物和二十四位长老”，以及“俯伏在羔羊面前”的含义清楚可知：“四活物和二十四位长老”总体上是指整个天堂，具体地是指至内层天堂，因而是指高层天堂的天使(对此，可参看前文，AE 313a节)；在此尤指这些天堂的天使，因为下文有低层天堂天使的赞颂。“俯伏在羔羊面前”是指出于一颗谦卑之心的承认。“俯伏”表示谦卑，以及在这种状态下内心的接受和承认(可参看AE 290节)。所表示的是对主的神性人身的承认，这是很明显的，因为这由“羔羊”来表示(参看AE 314节)。此处用几句话来解释一下什么是高层天堂，什么是低层天堂。天堂有三层；第三层或至内层天堂是那些处于属天之爱的天使所在的地方；第二层或中间天堂是那些处于属灵之爱的天使所在的地方；第一层或最外层天堂是那些处于属灵–属世之爱的天使所在的地方。第三层或至内层天堂通过被称为属天–属灵和属灵–属天天使的居间天使与第二层或中间天堂结合；这些居间天使与第三层或至内层天堂的天使一起构成高层天堂；而其余的第二层或中间天堂的天使与那些在第一层或最外层天堂的天使一起构成低层天堂。“四活物”尤表第三层或至内层天堂，“二十四位长老”则表示第二层或中间天堂，该天堂与第三层或至内层天堂结合；因此，它们一起表示高层天堂。关于被称为属天–属灵和属灵–属天的天使，以及第三层天堂通过这些天使与第二层天堂的结合，可参看《属天的奥秘》(1577, 1824, 2184, 4047, 4286, 4585,4592, 4594, 6435, 6526, 8787, 8802, 9671节)。
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Faith65.(3)那些处于与仁分离之信的人由圣言中的“山羊”来表示，这一点可从但以理书对公绵羊与公山羊之间的战斗的描述来说明。但以理书中的一切事物在灵义上都是论述天堂和教会的事物，跟整部圣经中的一切事物一样，这在《新耶路撒冷教义之圣经篇》(5–26节)已经说明。但以理书中论到公绵羊与公山羊的战斗的话也是如此，这些话基本如下：
在异象中，我看见一只公绵羊，长着两个高角，一角高过另一角。我见那公绵羊用一只角往西、往北、往南抵触，日渐壮大。后来我看见一只公山羊从西而来，遍行整个地面；这山羊两眼当中有一角。它大发烈怒，猛力向公绵羊冲去，折断它的两角，将它触倒在地，践踏它。这山羊的大角折断了，又在角根上长出四个角来。四角之中，有一角长出一个小角，向南、向日出之地、向荣美之地，渐渐成为强大，甚至高及天象，将些天象和星宿抛落在地，践踏它们。这山羊自高自大，以为高及天象之君，除掉他常献的祭，抛下他圣所的住处，因为它把真理抛在地上。我听见有一位圣者说，这常献祭和毁坏的罪，以及践踏圣所和天象的异象，要到几时呢？他说，到傍晚和早晨，那时圣所才成为公义。(但以理书8:2–14)
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