史威登堡神学著作

诠释启示录 #322

322.“四活物和二

322.“四活物和二十四位长老,就俯伏在羔羊面前”表示高层天堂的天使承认并因此赞颂主。这从“四活物和二十四位长老”,以及“俯伏在羔羊面前”的含义清楚可知:“四活物和二十四位长老”总体上是指整个天堂,具体地是指至内层天堂,因而是指高层天堂的天使(对此,可参看前文,AE 313a节);在此尤指这些天堂的天使,因为下文有低层天堂天使的赞颂。“俯伏在羔羊面前”是指出于一颗谦卑之心的承认。“俯伏”表示谦卑,以及在这种状态下内心的接受和承认(可参看AE 290节)。所表示的是对主的神性人身的承认,这是很明显的,因为这由“羔羊”来表示(参看AE 314节)。此处用几句话来解释一下什么是高层天堂,什么是低层天堂。天堂有三层;第三层或至内层天堂是那些处于属天之爱的天使所在的地方;第二层或中间天堂是那些处于属灵之爱的天使所在的地方;第一层或最外层天堂是那些处于属灵–属世之爱的天使所在的地方。第三层或至内层天堂通过被称为属天–属灵和属灵–属天天使的居间天使与第二层或中间天堂结合;这些居间天使与第三层或至内层天堂的天使一起构成高层天堂;而其余的第二层或中间天堂的天使与那些在第一层或最外层天堂的天使一起构成低层天堂。“四活物”尤表第三层或至内层天堂,“二十四位长老”则表示第二层或中间天堂,该天堂与第三层或至内层天堂结合;因此,它们一起表示高层天堂。关于被称为属天–属灵和属灵–属天的天使,以及第三层天堂通过这些天使与第二层天堂的结合,可参看《属天的奥秘》(1577, 1824, 2184, 4047, 4286, 4585,4592, 4594, 6435, 6526, 8787, 8802, 9671节)。


真实的基督教 #64

64.在灵界,神性全

64.在灵界,神性全在以一种天使和灵人呈现给彼此的奇妙方式来加以说明。由于灵界没有空间,只有空间的表象,故天使或灵人能在一瞬间呈现给别人,只要他具有相似的爱之情感和相似的想法。因为正是这两个因素制造了空间的表象。那里的临在具有这种性质对我来说是显而易见的,因为我能在那里看到非洲人和印度人就在旁边,尽管他们在世上相距数千英里。事实上,我能与那些居住在这太阳系星球上的人在一起,甚至与那些来自其它星系星球上的人在一起。由于这种临在不在空间中,只在空间的表象中,所以我得以与众使徒,已逝的教皇和君王,当代教会的创始者,如路德、加尔文、梅兰希顿,以及其它遥远地区的人交谈。既然连天使和灵人都有这种临在的能力,那么无限的神性临在存在于整个宇宙中又有什么限制呢?
天使和灵人具有这种临在的能力,其原因在于,一切爱的情感和一切理解力的思维都是非空间的,却存在于空间中,是非时间的,却存在于时间中。谁都能思想印度群岛上的某个兄弟、亲戚或朋友,觉得仿佛与他同在。同样,他能通过回想他们而被他们的爱所感动。这些事都是人类的经验,能在某种程度上说明神性全在。人的思维也是这样,无论是谁,只要他回想起在各地旅行时所看到的一切,就仿佛再次回到那里。甚至肉体视觉也模仿了这种临在,若非凭借居间的参照物,它也不会注意距离,是这种参照物提供了测量的尺度。事实上,若居间物体没有揭示太阳距离如此遥远的事实,这太阳本身就会近在眼前,甚至仿佛就在眼睛里。光学作家在自己的著作中已指出,这是事实。这种临在的感觉既属于人的理解力视觉,也属于人的肉体视觉。因为是他的灵透过他的眼睛在看。但动物不是这种情形,因为动物没有属灵的视觉。所有这些事实有助于证实,神自其秩序的初至其秩序的末都是全在的。前几节(61,62节)还说明,祂在地狱也是全在的。

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