史威登堡神学著作
/ 1232
32.“归向神和祂的父”表示神性真理和神性良善。这从以下事实清楚可知：“神”是神性真理，“耶和华”是神性良善；因此，在圣言中，当论述神性真理时，主被称为“神”，当论述神性良善时，主被称为“耶和华”(参看《属天的奥秘》，2586, 2769, 2807, 2822, 3921, 4287, 4402, 7010, 9167节)。但此处说的是“父”，而不是耶和华，因为主的父就是耶和华，“父”与“耶和华”所表相同。“神”和“父”唯独是指主；因为父在祂里面，如同灵魂在它的身体里面(参看AE 10, 26节)；事实上，祂从耶和华成孕，每个人的灵魂都来自使他成孕的那一位。因此，当主提到父时，祂指的是祂自己里面的神性。这就是为何祂说：
父在祂里面，祂在父里面。(约翰福音10:38; 14:10, 11)
约翰福音：
父与祂为一。(约翰福音10:30)
同一福音书：
祂不是独自一人，祂与父同在。(约翰福音16:32)
主将自成孕时就在祂里面，系其人身中生命的存在或本质的耶和华的神性称为“父”，将来自神性良善的神性真理称为“子”(参看《属天的奥秘》，2803, 3704, 7499, 8328, 8897节)；“人子”是神性真理，“父”是神性良善(AC 1729, 1733, 2159, 2628, 2803, 2813, 3255, 3704, 7499, 8897, 9807节；也可参看《新耶路撒冷及其属天教义》304节从《属天的奥秘》中所引用的关于被称为“耶和华”、“父”的神性与主的神性人身合一的相关内容)。
/ 1232
/ 10837
9726.“要为坛作一个格栅，一个网”表感官层，也就是最末和最低层。这从“一个格栅，一个网”的含义清楚可知。“一个格栅，一个网”是指外在感官层，因而是指为一个人形成生命的最末和最低层之物；由于这最低层由格栅来表示，所以格栅被置于祭坛周围。这感官层之所以由“格栅”来代表，是因为可以说，它首先筛选并整理进入人的心智并呈现给理解力和意愿的事物，即真理和良善。如果这感官层由良善构成，那么除了良善和源于良善的真理之外，它不会允许任何东西通过，并弃绝邪恶和由邪恶所产生的虚假。因为感官层是对最外层中属理解力和意愿的事物的感知和感受本身，这种感知和感受的实际能力照着对这些事物的情感而被完美塑成。这一切的性质可通过身体中的许多事物来说明。身体的最外层处处都有网状形式，可以说有筛子或格栅；它们筛选从世界流向它们的事物，凡适合的，就允许通过，因为它们是可喜悦的；凡不适合的，就弃绝，因为它们是可厌恶的。胃里就有这类极其敏感的系统；这些系统会让乳糜中适合的汁液进入血液，因为这些汁液是有用的，因而是可喜悦的；并弃绝不适合的，因为它们是有害的，因而是可厌恶的。感官层，就是人生命的最末和最低层也是这种情况。但对人来说，这个层面已经完全被破坏掉了，因为它离世界最近，并暴露给世界，因此是最后重生的层面；事实上，如今几
乎没有人能被重生至这一层面。至于对这些人来说，感官层是什么性质，可参看前面关于它的说明(参看4009, 5077, 5081, 5084, 5094, 5125, 5128, 5580, 5767, 5774, 6183, 6201, 6310-6318, 6564, 6598, 6612, 6614, 6622, 6624, 6844, 6845, 6948, 6949, 7442, 7645, 7693, 9212, 9216节)。因此，人若要看见并理解信之真理和爱之良善，就必须被主从感官层提升至更内在的层面。不过，坛周围的“一个格栅，一个网”所表示的感官层是主的神性人身的感官层，因为祭坛是主和源于爱之良善的对主之敬拜的代表(9714节)。
/ 10837
目录章节
目录章节
目录章节
