史威登堡神学著作
317.“七眼”表示拥有全知。这从“七眼”的含义清楚可知，“七眼”论及主时，是指全知；因为“眼睛”论及人时，表示理解力，所以论及主时，表示全知。“眼睛”论及人时表示理解力，论及主时表示圣治，也表示神性的智慧和聪明，也就是全知(参看AE 152节)。之所以提到“七眼”，是因为“七”表示一切事物，论及神圣之物，如前所示。
297.凡以某种光照进行思考的人都能看出，爱以功用为目的并有所打算，它通过智慧产生功用；因为爱本身无法产生功用，唯有通过作为媒介的智慧才行。事实上，若没有某种被爱之物，爱是什么呢？这被爱之物就是功用。由于功用就是那被爱之物，并通过智慧产生，所以可推知，功用是包含爱和智慧的媒介。前面(209-216节，以及别处)已说明，这三要素，即爱、智慧和功用，遵循高度层级的次序，最末或最外在的层级是在先层级的复合物、容器和基础。由此可见，这三者，即爱的神性、智慧的神性和功用的神性在主里面，本质上就是主。
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