史威登堡神学著作
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312.启5:6–7.我又观看，看哪，在宝座与四活物中间，并长老中间，有羔羊站立，像是被杀过的，有七角七眼，就是神的七灵，被派往全地。这羔羊前来，从坐宝座的右手里拿了书卷。
“我又观看，看哪，在宝座与四活物中间，并长老中间”表示在整个天堂，尤其在至内层天堂(313节)；“有羔羊站立”表示神性人身方面的主(314节)；“像是被杀过的”表示迄今为止，很少有人承认(315节)；“有七角”表示拥有全能(316节)；“七眼”表示拥有全知(317节)；“就是神的七灵，被派往全地”表示天堂和教会里的一切智慧和聪明都由此而来(318节)。
“这羔羊前来，从坐宝座的右手里拿了书卷”表示这些事物来自祂的神性人身(319节)。
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778.每个人都是自己的爱和才智，凡出自他的东西皆从这两个要素或生命属性中得其本质。故，天使与人短暂接触后就能认识他的本质；通过他的声音知道他的爱，通过他的言语了解他的才智。这是因为每个人都有两种生命的共性，即意愿与觉知。意愿是爱的容器和居所，觉知是才智的容器和居所。所以，凡人发出的一切，无论行为还是言语，皆构成人，且就是人自己。以同样方式，但程度上卓越超群的主就是圣爱与圣智，也可说圣善与圣真；因为祂的意愿出于圣爱，圣爱出于祂的意愿；而祂的觉知出于圣智，圣智出于祂的觉知；人的形式就是它们的容器。这些陈述能使人对主如何是圣言形成某种概念。但相反地，抵触圣言，即抵触圣言圣真，因而抵触主和祂的教会者，就是自己的恶和假，二者皆涉及他的心智及其果效，这果效和身体发出的行为与话语相关。
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