史威登堡神学著作
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310.“来自犹大支派，大卫的根”表示通过在祂人身中与神性真理合一的神性良善。这从“犹大支派”和“大卫的根”的含义清楚可知：“犹大支派”是指整体上的一切良善，因为以色列的一切支派都表示天堂和教会的一切真理和良善(对此，参看前文AE 39节)；“犹大”或他的支派表示属天之爱的良善(对此，也可参看前文AE 119节；以及《属天的奥秘》，3654, 3881, 5583, 5603, 5782, 6363节)；因此，在论述主的至高意义上，“犹大支派”表示神性良善。“大卫的根”是指神性真理，因为在圣言中，“大卫”表示神性真理方面的主(参看AE 205节)。因此，“来自犹大支派，大卫的根”表示在主的人身中与神性真理合一的神性良善方面的主。在圣言中，就其字义而言，经上主要使用两种表达方式，或说主要论及两种事物，其中一种涉及良善，另一种涉及真理；但就其内义或灵义而言，这两者合而为一，这是由于在圣言的每个细节中的良善与真理的婚姻(对此，参看AE 238e, 288b节)；原因在于，在天堂，良善和真理不是二，乃为一，因为那里的一切真理都属于良善。在人身方面的主被称为“大卫的根”，因为一切神性真理都来自祂，正如一切事物都从它们的根而存在并持续存在；由于同样的原因，在以赛亚书，祂还被称为“耶西的根”：
到那日，耶西的根立作万民的大旗，列族必寻求祂；祂安息之所大有荣耀。(以赛亚书11:10)
此处“耶西”是指大卫，因为他是大卫的父亲。
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809.“土地面上的”表示上古教会的后代。这从“土地”的含义清楚可知，如前所述(386, 566-567节)，“土地”是指教会，因而是指属于教会的东西。此处由于经上说“土地面上的所有物质”都被“除灭了”，所以意思是说，属于上古教会、具有这种性质的人都被毁灭了。本节说的是“土地”，而21节说的是“地”，因为论及教会的，从来不是理解力的事物，而是意愿的事物。构成教会或教会成员的，决不是宗教知识和随之而来的理性信念，或说决不是赤裸裸的信之知识和支持信的推理，而是属于意愿的仁。一切本质要素都来自意愿；因此，教义不构成教会，除非它关注仁爱，无论总体还是细节；在这种情况下，仁爱就成了目的。所关注的目的决定了教义的真正性质，或说从目的明显可知它是哪种教义，无论它是否属于教会。主的教会和主的天国一样，唯独由爱和仁构成。
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