史威登堡神学著作
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310.“来自犹大支派，大卫的根”表示通过在祂人身中与神性真理合一的神性良善。这从“犹大支派”和“大卫的根”的含义清楚可知：“犹大支派”是指整体上的一切良善，因为以色列的一切支派都表示天堂和教会的一切真理和良善(对此，参看前文AE 39节)；“犹大”或他的支派表示属天之爱的良善(对此，也可参看前文AE 119节；以及《属天的奥秘》，3654, 3881, 5583, 5603, 5782, 6363节)；因此，在论述主的至高意义上，“犹大支派”表示神性良善。“大卫的根”是指神性真理，因为在圣言中，“大卫”表示神性真理方面的主(参看AE 205节)。因此，“来自犹大支派，大卫的根”表示在主的人身中与神性真理合一的神性良善方面的主。在圣言中，就其字义而言，经上主要使用两种表达方式，或说主要论及两种事物，其中一种涉及良善，另一种涉及真理；但就其内义或灵义而言，这两者合而为一，这是由于在圣言的每个细节中的良善与真理的婚姻(对此，参看AE 238e, 288b节)；原因在于，在天堂，良善和真理不是二，乃为一，因为那里的一切真理都属于良善。在人身方面的主被称为“大卫的根”，因为一切神性真理都来自祂，正如一切事物都从它们的根而存在并持续存在；由于同样的原因，在以赛亚书，祂还被称为“耶西的根”：
到那日，耶西的根立作万民的大旗，列族必寻求祂；祂安息之所大有荣耀。(以赛亚书11:10)
此处“耶西”是指大卫，因为他是大卫的父亲。
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9845.“都照他们的世代”表这两种都在它们一个从另一个生出并发出的秩序中。这从“世代”的含义清楚可知。“世代”是指是指信与仁的事物，或灵界中的真理和良善的形式(参看613, 2020, 2584, 6239, 9042, 9079节)；因此，“照世代”表示照它们一个从另一个生出并发出的秩序；也就是说，来自真理的良善和来自良善的真理。因为从主新生的人都会经历两种状态，第一种是真理的状态，第二种是良善的状态。只要处于第一种状态，此人就通过真理被引向良善；但在第二种状态下，他通过良善被引导。这第二种状态是与人同在的天堂状态，因为人在处于良善之前，不在天堂(参看刚才所示9832节)。由此明显可知“都照以色列人的世代”表示什么。之所以说“它们一个从另一个生出并发出的秩序”，是因为正如良善通过真理生出，后来它也从它们发出；同样，正如真理从良善生出，后来它们也如此发出。因为它们按连续阶段生出，后来按它们生出的连续阶段的次序发出。不过，这些事是说给那些知道一系列事物如何按连续阶段产生之人的。
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