史威登堡神学著作
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310.“来自犹大支派，大卫的根”表示通过在祂人身中与神性真理合一的神性良善。这从“犹大支派”和“大卫的根”的含义清楚可知：“犹大支派”是指整体上的一切良善，因为以色列的一切支派都表示天堂和教会的一切真理和良善(对此，参看前文AE 39节)；“犹大”或他的支派表示属天之爱的良善(对此，也可参看前文AE 119节；以及《属天的奥秘》，3654, 3881, 5583, 5603, 5782, 6363节)；因此，在论述主的至高意义上，“犹大支派”表示神性良善。“大卫的根”是指神性真理，因为在圣言中，“大卫”表示神性真理方面的主(参看AE 205节)。因此，“来自犹大支派，大卫的根”表示在主的人身中与神性真理合一的神性良善方面的主。在圣言中，就其字义而言，经上主要使用两种表达方式，或说主要论及两种事物，其中一种涉及良善，另一种涉及真理；但就其内义或灵义而言，这两者合而为一，这是由于在圣言的每个细节中的良善与真理的婚姻(对此，参看AE 238e, 288b节)；原因在于，在天堂，良善和真理不是二，乃为一，因为那里的一切真理都属于良善。在人身方面的主被称为“大卫的根”，因为一切神性真理都来自祂，正如一切事物都从它们的根而存在并持续存在；由于同样的原因，在以赛亚书，祂还被称为“耶西的根”：
到那日，耶西的根立作万民的大旗，列族必寻求祂；祂安息之所大有荣耀。(以赛亚书11:10)
此处“耶西”是指大卫，因为他是大卫的父亲。
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9494.“安在柜的四个角上”表坚固性。这从“角”的含义清楚可知，“角”是指力量和坚固性。“角”之所以具有这种含义，是因为最大的抗压力就在角里面，而且整体在那里被连在一起。由于“角”表示诸如神性真理从神性良善那里所获得的力量和坚固性，所以在下列经文中，主被称为“房角石”：
匠人所弃的石头，已成了房角的头一块。(诗篇118:22; 马太福音21:42)
撒迦利亚书：
房角石从犹大而出，钉子从他而出，争战的弓从他而出。(撒迦利亚书10:4)
以赛亚书：
主耶和华在锡安放一块试验过的石头，是坚固性根基，宝贵的房角石。(以赛亚书28:16)
在这些地方，“角”同样表示由源于良善的真理所构成的教义的坚固性。
耶利米书：
人必不从你那里取石头为房角石，也不取石头为根基。(耶利米书51:26)
由于“角”（corners）表示坚固性，所以在坛的四拐角上作四个角（horns）；对此，我们在摩西五经中读到
要在坛的四拐角上作四个角，角要与坛接连一块。(出埃及记27:2)
“角”（horns）是指源于良善的真理的能力，因而是指它的力量和坚固性(参看2832, 9081节)。
在这些经文中，“角”（corners）也表示力量和能力：
有火从希实本发出，烧尽摩押的角。(耶利米书48:45)
民数记：
有星要出于雅各，有杖要兴于以色列，必打破摩押的四角。(民数记24:17)
其能力将要被“打破”的“摩押”表示那些玷污教会的良善之人(2468节)；它们的“角”表示由被玷污的良善所产生的虚假的能力。由于“角”（corners）表示能力和力量，所以那些缺乏源于良善的真理的能力之人被称为“切掉的角（corners cut off）”(耶利米书9:26; 25:23)。至于“角”在论及世上的四个方位或四风时，是什么意思，可参看下文(9642节)。
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