史威登堡神学著作
310.“来自犹大支派,大卫的根”表示通过在祂人身中与神性真理合一的神性良善。这从“犹大支派”和“大卫的根”的含义清楚可知:“犹大支派”是指整体上的一切良善,因为以色列的一切支派都表示天堂和教会的一切真理和良善(对此,参看前文AE 39节);“犹大”或他的支派表示属天之爱的良善(对此,也可参看前文AE 119节;以及《属天的奥秘》,3654, 3881, 5583, 5603, 5782, 6363节);因此,在论述主的至高意义上,“犹大支派”表示神性良善。“大卫的根”是指神性真理,因为在圣言中,“大卫”表示神性真理方面的主(参看AE 205节)。因此,“来自犹大支派,大卫的根”表示在主的人身中与神性真理合一的神性良善方面的主。在圣言中,就其字义而言,经上主要使用两种表达方式,或说主要论及两种事物,其中一种涉及良善,另一种涉及真理;但就其内义或灵义而言,这两者合而为一,这是由于在圣言的每个细节中的良善与真理的婚姻(对此,参看AE 238e, 288b节);原因在于,在天堂,良善和真理不是二,乃为一,因为那里的一切真理都属于良善。在人身方面的主被称为“大卫的根”,因为一切神性真理都来自祂,正如一切事物都从它们的根而存在并持续存在;由于同样的原因,在以赛亚书,祂还被称为“耶西的根”:
到那日,耶西的根立作万民的大旗,列族必寻求祂;祂安息之所大有荣耀。(以赛亚书11:10)
此处“耶西”是指大卫,因为他是大卫的父亲。
8946.“免得你的裸体在上头露出来”表关于这些事物的思维观念在这种情况下充满虚假,然后这种观念将显明出来。这从“裸体”和“露出来”的含义清楚可知:“裸体”是指缺乏真理(参看5433节),因而是指一种充满虚假的思维观念;“露出来”是指显明出来。刚才(8945节)已经解释这一切的含义,即:一个世人、灵人或天使若在天上被提升到更内在的层级,其品性,无论是他在真理方面的思维生命,还是他在良善方面的意愿生命,都会变得显而易见。因为天堂里的层级越内在,良善就越纯粹,真理也越纯粹。因此,为使属于思维的虚假和属于意愿邪恶不会出现,而是隐藏起来,人们被保持在较低的层级,在那里处于相对模糊的光中。由此也可以看出“没有人见耶和华而活”这句话是什么意思;因为耶和华是纯粹的爱,从祂发出纯粹的光;在这爱和光中被看见就是灭亡。因此,连天上的天使本身也被云彩遮盖、保护(6849节);所以地狱里的所有人都被浓雾或密云笼罩(3340, 8137, 8138, 8814, 8819节),因为那里的浓雾或乌云是虚假。
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