史威登堡神学著作
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310.“来自犹大支派，大卫的根”表示通过在祂人身中与神性真理合一的神性良善。这从“犹大支派”和“大卫的根”的含义清楚可知：“犹大支派”是指整体上的一切良善，因为以色列的一切支派都表示天堂和教会的一切真理和良善(对此，参看前文AE 39节)；“犹大”或他的支派表示属天之爱的良善(对此，也可参看前文AE 119节；以及《属天的奥秘》，3654, 3881, 5583, 5603, 5782, 6363节)；因此，在论述主的至高意义上，“犹大支派”表示神性良善。“大卫的根”是指神性真理，因为在圣言中，“大卫”表示神性真理方面的主(参看AE 205节)。因此，“来自犹大支派，大卫的根”表示在主的人身中与神性真理合一的神性良善方面的主。在圣言中，就其字义而言，经上主要使用两种表达方式，或说主要论及两种事物，其中一种涉及良善，另一种涉及真理；但就其内义或灵义而言，这两者合而为一，这是由于在圣言的每个细节中的良善与真理的婚姻(对此，参看AE 238e, 288b节)；原因在于，在天堂，良善和真理不是二，乃为一，因为那里的一切真理都属于良善。在人身方面的主被称为“大卫的根”，因为一切神性真理都来自祂，正如一切事物都从它们的根而存在并持续存在；由于同样的原因，在以赛亚书，祂还被称为“耶西的根”：
到那日，耶西的根立作万民的大旗，列族必寻求祂；祂安息之所大有荣耀。(以赛亚书11:10)
此处“耶西”是指大卫，因为他是大卫的父亲。
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8715.“十夫长”表处于第三位的首要真理。这从“夫长”和“十”的含义清楚可知：“夫长”（首领）是指首要真理，如前所述；“十”也指大量或许多，不过是处于更小层级上的，因为“十”在“百”之下。“数十”或“十”也表示许多（参看3107, 4638节)。被派管理一千人、一百人或十人的夫长或首领在从一切数字抽象出来的意义上代表处于第一层级、第二层级和第三层级的许多真理。对数字的这种运用同样可见于圣言的别处，例如主论及“欠一万（即十千）他连得的仆人”和“欠他一百第那流的同伴”(马太福音18:24, 28)的地方；以及论及“一个王出去和别的王打仗，酌量他能否用一万（即十千）兵去敌那领二万（二十千）兵”（路加福音14:31)的地方。同样在启示录：
一位天使从天降下，捉住那龙，把他捆绑一千年；把他扔进无底深渊，使他不得再迷惑列族。等到那一千年完了。其余的死人还没有复活，直等那一千年完了。这是头一次的复活。(启示录20:1-3, 5)
在这段经文中，“一千”不是指一千，而是指大量，没有任何数字的概念。同样在摩西五经：
耶和华必向爱祂的人施怜悯，直到千代。(出埃及记20:5, 6; 申命记5:9, 10; 7:9;以及耶利米书32:18)
诗篇：
祂所吩咐的话，直到千代。(诗篇105:8)
又：
虽有千人仆倒在你旁边，万（十千）人仆倒在你右边，这灾却不得临近你。(诗篇91:7)
又：
神的战车有二十千，制造和平的人成千上万。(诗篇68:17)
又：
我们的羊有几千，我们的街上有十千。(诗篇144:13)
又：
在你看来，千年犹如一日。(诗篇90:4)
“一百”和“十”差不多也是这种情况，因为更小的数字或因子与这个数字的幂所表相同(参看5291, 5335, 5708, 7973节)。“一百”，以及“十”表示大量（参看3107, 4400, 4638节)。
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