史威登堡神学著作
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310.“来自犹大支派，大卫的根”表示通过在祂人身中与神性真理合一的神性良善。这从“犹大支派”和“大卫的根”的含义清楚可知：“犹大支派”是指整体上的一切良善，因为以色列的一切支派都表示天堂和教会的一切真理和良善(对此，参看前文AE 39节)；“犹大”或他的支派表示属天之爱的良善(对此，也可参看前文AE 119节；以及《属天的奥秘》，3654, 3881, 5583, 5603, 5782, 6363节)；因此，在论述主的至高意义上，“犹大支派”表示神性良善。“大卫的根”是指神性真理，因为在圣言中，“大卫”表示神性真理方面的主(参看AE 205节)。因此，“来自犹大支派，大卫的根”表示在主的人身中与神性真理合一的神性良善方面的主。在圣言中，就其字义而言，经上主要使用两种表达方式，或说主要论及两种事物，其中一种涉及良善，另一种涉及真理；但就其内义或灵义而言，这两者合而为一，这是由于在圣言的每个细节中的良善与真理的婚姻(对此，参看AE 238e, 288b节)；原因在于，在天堂，良善和真理不是二，乃为一，因为那里的一切真理都属于良善。在人身方面的主被称为“大卫的根”，因为一切神性真理都来自祂，正如一切事物都从它们的根而存在并持续存在；由于同样的原因，在以赛亚书，祂还被称为“耶西的根”：
到那日，耶西的根立作万民的大旗，列族必寻求祂；祂安息之所大有荣耀。(以赛亚书11:10)
此处“耶西”是指大卫，因为他是大卫的父亲。
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8543.他们不知道，他们的独一主曾在我们地球生而为人。他们说，知道这一切不是他们所关心的，他们只想知道祂是一个人，统治整个宇宙。当我说，在我们地球，祂叫耶稣基督，“基督”表示受膏者或王，“耶稣”表示救世主时，他们说，他们不将祂作为王来敬拜，因为王权带有世俗的味道，而是把祂作为救世主来敬拜。由于我们地球灵注入一种怀疑，即：他们的独一主与我们的主是不是同一位，所以他们通过回想他们曾看见祂在太阳中，并认识到祂就是他们曾在他们星球所看见的那一位（参看7173节）而驱散了这种怀疑。关于我们的主是天堂的太阳，可参看前文（1053, 3636, 3643, 4060, 4321e, 5097, 7078, 7083, 7171, 7173节)。
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