史威登堡神学著作
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310.“来自犹大支派，大卫的根”表示通过在祂人身中与神性真理合一的神性良善。这从“犹大支派”和“大卫的根”的含义清楚可知：“犹大支派”是指整体上的一切良善，因为以色列的一切支派都表示天堂和教会的一切真理和良善(对此，参看前文AE 39节)；“犹大”或他的支派表示属天之爱的良善(对此，也可参看前文AE 119节；以及《属天的奥秘》，3654, 3881, 5583, 5603, 5782, 6363节)；因此，在论述主的至高意义上，“犹大支派”表示神性良善。“大卫的根”是指神性真理，因为在圣言中，“大卫”表示神性真理方面的主(参看AE 205节)。因此，“来自犹大支派，大卫的根”表示在主的人身中与神性真理合一的神性良善方面的主。在圣言中，就其字义而言，经上主要使用两种表达方式，或说主要论及两种事物，其中一种涉及良善，另一种涉及真理；但就其内义或灵义而言，这两者合而为一，这是由于在圣言的每个细节中的良善与真理的婚姻(对此，参看AE 238e, 288b节)；原因在于，在天堂，良善和真理不是二，乃为一，因为那里的一切真理都属于良善。在人身方面的主被称为“大卫的根”，因为一切神性真理都来自祂，正如一切事物都从它们的根而存在并持续存在；由于同样的原因，在以赛亚书，祂还被称为“耶西的根”：
到那日，耶西的根立作万民的大旗，列族必寻求祂；祂安息之所大有荣耀。(以赛亚书11:10)
此处“耶西”是指大卫，因为他是大卫的父亲。
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8005.“羔羊的骨头一根也不可折断”表真理的记忆知识或记忆知识的真理也必然保持完好。这从“骨头”的含义清楚可知，“骨头”是指最后和最低之物，充当内层事物止于其上一个根基和防止它们分崩离析的一个支撑。在属灵事物中，这最后和最低的支撑就是记忆知识；因为一切属灵真理和良善皆照秩序向下流入低层，最后终止于记忆知识，在那里被人看到。“不可折断”表示这种记忆知识必须保持完好，这是显而易见的。当记忆知识只让与它的良善相一致的真理进入它自己时，就说记忆知识保持完好；因为记忆知识是它们的总体容器。此外，记忆知识就像人体里的骨头，如果这些骨头不保持完好，或被适当排列，如当它们脱臼或或弯曲变形时的情形，身体形式就会由此发生改变，身体动作也随之发生改变，以适应改变了的形式。记忆知识的真理或真理的记忆知识等同于教义事物。
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