史威登堡神学著作
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310.“来自犹大支派，大卫的根”表示通过在祂人身中与神性真理合一的神性良善。这从“犹大支派”和“大卫的根”的含义清楚可知：“犹大支派”是指整体上的一切良善，因为以色列的一切支派都表示天堂和教会的一切真理和良善(对此，参看前文AE 39节)；“犹大”或他的支派表示属天之爱的良善(对此，也可参看前文AE 119节；以及《属天的奥秘》，3654, 3881, 5583, 5603, 5782, 6363节)；因此，在论述主的至高意义上，“犹大支派”表示神性良善。“大卫的根”是指神性真理，因为在圣言中，“大卫”表示神性真理方面的主(参看AE 205节)。因此，“来自犹大支派，大卫的根”表示在主的人身中与神性真理合一的神性良善方面的主。在圣言中，就其字义而言，经上主要使用两种表达方式，或说主要论及两种事物，其中一种涉及良善，另一种涉及真理；但就其内义或灵义而言，这两者合而为一，这是由于在圣言的每个细节中的良善与真理的婚姻(对此，参看AE 238e, 288b节)；原因在于，在天堂，良善和真理不是二，乃为一，因为那里的一切真理都属于良善。在人身方面的主被称为“大卫的根”，因为一切神性真理都来自祂，正如一切事物都从它们的根而存在并持续存在；由于同样的原因，在以赛亚书，祂还被称为“耶西的根”：
到那日，耶西的根立作万民的大旗，列族必寻求祂；祂安息之所大有荣耀。(以赛亚书11:10)
此处“耶西”是指大卫，因为他是大卫的父亲。
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内义
7629.出埃及记10:1-6.耶和华对摩西说，你要到法老那里；我使他的心发沉，使他臣仆的心发沉，为要把我的神迹放在他中间。并要叫你在你儿子和你孙子的耳中讲述我在埃及所作的事，和我放在他们中间的神迹，好叫你们知道我是耶和华。摩西、亚伦就到法老那里，对他说，耶和华希伯来人的神这样说，你在我面前不肯自卑要到几时呢？容我的百姓去，好事奉我。你若不肯容我的百姓去，看哪，明天我要给你的境界带来蝗虫，遮满地面，人不能看到地，并且吞吃那逃脱的余剩物，就是冰雹所剩给你们的；要吞吃田间给你们生长的一切树木。你的房屋和你众臣仆的房屋，并一切埃及人的房屋，都要充满。你祖宗和你祖宗的祖宗自从在地上的那一天起，直到今日，没有见过这样的。摩西就转移目光，从法老面前出去。
“耶和华对摩西说”表一个命令。“你要到法老那里”表从神来的真理在侵扰者中间的出现。“我使他的心发沉，使他臣仆的心发沉”表他们仍旧固执，并且彼此都是一样的。“为要把我的神迹放在他中间”表好叫恶人知道他们陷入邪恶，叫善人对教会里那些过着邪恶生活之人的状态能有所启示。“并要叫你在你儿子和你孙子的耳中讲述我在埃及所作的事”表叫那些处于真理和良善的人能知道那些属于教会并侵扰正直人的人所遭遇的事。“和我放在他们中间的神迹”表叫他们对那些属于教会，却过着邪恶生活之人的状态能有所启示。“好叫你们知道我是耶和华”表由此让他们知道，主是独一神。“摩西、亚伦就到法老那里”表神之真理的出现。“对他说”表洞察。“耶和华希伯来人的神这样说”表来自主，就是教会之神的一个命令。“你在我面前不肯自卑要到几时呢”表不服从。“容我的百姓去，好事奉我”表他们要离开那些属于属灵教会的人，好叫他们敬拜主。“你若不肯容我的百姓去”表如果他们不离开他们。“看哪，明天我要给你的境界带来蝗虫”表虚假将占领他们最外面的部分。“遮满地面”表属世心智的最低层。“人不能看到地”表随之而来的整个属世心智的黑暗。“并且吞吃那逃脱的余剩物，就是冰雹所剩给你们的”表含有任何真理成分在里面的一切事物的消耗。“要吞吃田间给你们生长的一切树木”表因而他们从教会所获得的一切宗教知识的消耗。“你的房屋和你众臣仆的房屋，并一切埃及人的房屋，都要充满”表虚假将在属世心智的每一个部分，从其内层到最外层中掌权。“你祖宗和你祖宗的祖宗自从在地上的那一天起，直到今日，没有见过这样的”表自古时起，教会就没有像现在这样的虚假。“摩西就转移目光，从法老面前出去”表洞察力的缺乏，以及分离。
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