史威登堡神学著作
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310.“来自犹大支派，大卫的根”表示通过在祂人身中与神性真理合一的神性良善。这从“犹大支派”和“大卫的根”的含义清楚可知：“犹大支派”是指整体上的一切良善，因为以色列的一切支派都表示天堂和教会的一切真理和良善(对此，参看前文AE 39节)；“犹大”或他的支派表示属天之爱的良善(对此，也可参看前文AE 119节；以及《属天的奥秘》，3654, 3881, 5583, 5603, 5782, 6363节)；因此，在论述主的至高意义上，“犹大支派”表示神性良善。“大卫的根”是指神性真理，因为在圣言中，“大卫”表示神性真理方面的主(参看AE 205节)。因此，“来自犹大支派，大卫的根”表示在主的人身中与神性真理合一的神性良善方面的主。在圣言中，就其字义而言，经上主要使用两种表达方式，或说主要论及两种事物，其中一种涉及良善，另一种涉及真理；但就其内义或灵义而言，这两者合而为一，这是由于在圣言的每个细节中的良善与真理的婚姻(对此，参看AE 238e, 288b节)；原因在于，在天堂，良善和真理不是二，乃为一，因为那里的一切真理都属于良善。在人身方面的主被称为“大卫的根”，因为一切神性真理都来自祂，正如一切事物都从它们的根而存在并持续存在；由于同样的原因，在以赛亚书，祂还被称为“耶西的根”：
到那日，耶西的根立作万民的大旗，列族必寻求祂；祂安息之所大有荣耀。(以赛亚书11:10)
此处“耶西”是指大卫，因为他是大卫的父亲。
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7560.“不收回家”表凡未妥善保管的。这从“不收回家”的含义清楚可知，“不收回家”是指未妥善保管。因为“家”表示良善和真理所住的内层属世心智，以及理性心智，因而这个人自己(3538, 4973, 5023, 7353节)。因此，“收回家”是指收集在里面，在那里储存起来。主将良善和真理储存在里面，并在那里妥善保管，甚至在恶人里面也是这样，是为了叫使得他们成为人的某种事物仍能保留下来；因为没有良善和真理，没有人真正是一个人。事实上，被储存起来并妥善保管的，是良善和真理。人通过它们与天堂交流；人在何等程度上拥有与天堂的交流，就在何等程度上是一个人。诚然，恶人，包括地狱里的人，也与天堂交流，但绝不会通过良善和真理与它联结。因为良善和真理一从天堂流下来并进入地狱，就被转变成邪恶和虚假，结合立刻被打破。这就是他们的交流是什么样子。不过，尽管联结通过被储存起来并妥善保管在内层中的良善和真理而存在；然而，储存在恶人的内层里面的真理和良善不会产生任何效果，只能使他们在感官层面进行推理、思考，进而谈论，由此证实虚假，保卫邪恶。再没有更多东西能从储存并妥善保管在他们里面的良善和真理中被释放出来，因为若真有更多东西被释放出来，真理和良善就会被毁，因而恶人里面剩不下丝毫人性之物。
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