史威登堡神学著作
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310.“来自犹大支派，大卫的根”表示通过在祂人身中与神性真理合一的神性良善。这从“犹大支派”和“大卫的根”的含义清楚可知：“犹大支派”是指整体上的一切良善，因为以色列的一切支派都表示天堂和教会的一切真理和良善(对此，参看前文AE 39节)；“犹大”或他的支派表示属天之爱的良善(对此，也可参看前文AE 119节；以及《属天的奥秘》，3654, 3881, 5583, 5603, 5782, 6363节)；因此，在论述主的至高意义上，“犹大支派”表示神性良善。“大卫的根”是指神性真理，因为在圣言中，“大卫”表示神性真理方面的主(参看AE 205节)。因此，“来自犹大支派，大卫的根”表示在主的人身中与神性真理合一的神性良善方面的主。在圣言中，就其字义而言，经上主要使用两种表达方式，或说主要论及两种事物，其中一种涉及良善，另一种涉及真理；但就其内义或灵义而言，这两者合而为一，这是由于在圣言的每个细节中的良善与真理的婚姻(对此，参看AE 238e, 288b节)；原因在于，在天堂，良善和真理不是二，乃为一，因为那里的一切真理都属于良善。在人身方面的主被称为“大卫的根”，因为一切神性真理都来自祂，正如一切事物都从它们的根而存在并持续存在；由于同样的原因，在以赛亚书，祂还被称为“耶西的根”：
到那日，耶西的根立作万民的大旗，列族必寻求祂；祂安息之所大有荣耀。(以赛亚书11:10)
此处“耶西”是指大卫，因为他是大卫的父亲。
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7524.“成了起脓疱的疮”表所导致的污秽和亵渎。这从“疮”和“起脓疱”的含义清楚可知：“疮”是指出于邪恶的污秽；“起脓疱”是指邪恶所导致的亵渎。人体的疮对应于邪恶所导致的污秽，脓疱对应于亵渎。更有甚者，凡恶人在世上未处于能接受信之良善和真理的状态，它们就会长在他们身上。正是为了这种状态，主防止恶人的邪恶爆发为这类疾病
“疮”表示污秽和亵渎，这一点也明显可见于这些经文：
第一位天使把他的香瓶倒在地上，它就成了恶而且毒的疮，生在那些有兽印记的人身上；第五位天使把他的香瓶倒在兽的宝座上，他们因自己的疼痛和疮，就亵渎天上的神。(启示录16:2, 10-11)
申命记：
耶和华必用埃及的疮并痔疮、牛皮癣与疥攻击你，使你不能医治。甚至你因眼中所见、因你所要看到的事，必致疯狂。耶和华必攻击你，使你膝上腿上长毒疮无法医治。耶和华必将你和你所立来管你的王领到你所不认识的民族去。(申命记28:27, 34-36)
“埃及的疮“表污秽和亵渎；由于也表示亵渎，故经上说“你因眼中所见，必致疯狂”，因为凡亵渎神的人都是不健康或疯狂的。
各种不同的疮被称为“痔疮、牛皮癣与疥”；它们表示由邪恶所生的如此多各种不同的虚假；“膝上腿上所长的毒疮”意思差不多一样。由于它们表示虚假，故经上接着说“他们所立来管他们的王被领去”；因为“王”表示真理，在反面意义上表示虚假(1672, 2015, 2069, 3009, 4581, 4966, 5044, 6148节)。利未记（13章）所提到的大麻疯的疮，如“疖子”、“脓肿”、“疹子”、“火毒”、“癣”、“红白疮”也表示这类事物；因为“大麻疯”在灵义上表示对真理的亵渎(6963节)。
“伤口或伤”也表示这类事物，这从以下经文明显看出来：
从脚掌到头顶，没有一处完全的，尽是伤口、青肿与新打的伤痕，都没有挤净，没有包扎，也没有用膏油滋润。(以赛亚书1:6)
诗篇：
我的罪孽高过我的头，因我的愚昧，我的伤溃烂发臭。(诗篇38:4-5)
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