史威登堡神学著作
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310.“来自犹大支派，大卫的根”表示通过在祂人身中与神性真理合一的神性良善。这从“犹大支派”和“大卫的根”的含义清楚可知：“犹大支派”是指整体上的一切良善，因为以色列的一切支派都表示天堂和教会的一切真理和良善(对此，参看前文AE 39节)；“犹大”或他的支派表示属天之爱的良善(对此，也可参看前文AE 119节；以及《属天的奥秘》，3654, 3881, 5583, 5603, 5782, 6363节)；因此，在论述主的至高意义上，“犹大支派”表示神性良善。“大卫的根”是指神性真理，因为在圣言中，“大卫”表示神性真理方面的主(参看AE 205节)。因此，“来自犹大支派，大卫的根”表示在主的人身中与神性真理合一的神性良善方面的主。在圣言中，就其字义而言，经上主要使用两种表达方式，或说主要论及两种事物，其中一种涉及良善，另一种涉及真理；但就其内义或灵义而言，这两者合而为一，这是由于在圣言的每个细节中的良善与真理的婚姻(对此，参看AE 238e, 288b节)；原因在于，在天堂，良善和真理不是二，乃为一，因为那里的一切真理都属于良善。在人身方面的主被称为“大卫的根”，因为一切神性真理都来自祂，正如一切事物都从它们的根而存在并持续存在；由于同样的原因，在以赛亚书，祂还被称为“耶西的根”：
到那日，耶西的根立作万民的大旗，列族必寻求祂；祂安息之所大有荣耀。(以赛亚书11:10)
此处“耶西”是指大卫，因为他是大卫的父亲。
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出埃及记2:1-25
1.有一个来自利未家的人，去娶了一个利未的女子。
2.那女人怀孕，生一个儿子，见他俊美，就藏了他三个月。
3.直到她不能再藏，就取了一个灯心草箱，抹上柏油和沥青，将孩子放在里头，把他放在河边的莎草中。
4.他的姐姐远远站着，要知道他究竟怎么样。
5.法老的女儿下来在河里洗澡；她的使女们在河边行走；她看见箱子在莎草中间，就打发她的婢女把它拿来。
6.她打开箱子，看见他，就是孩子；看哪，男孩在哭。她就可怜他说，这是希伯来人的一个孩子。
7.他姐姐对法老的女儿说，我从希伯来妇人中去给你叫一个妇人，一个奶妈来，为你奶这孩子，可以吗？
8.法老的女儿对她说，你去吧。那女孩就去叫了孩子的母亲来。
9.法老的女儿对她说，你把这孩子抱去，为我奶他，我必给你工价。妇人就抱了孩子去奶他。
10.孩子渐渐长大，妇人把他带到法老的女儿那里，就作了她的儿子。她给孩子起名叫摩西，说，因我把他从水里拉出来。
11.过了些日子，摩西长大了，他出去到他弟兄那里，看他们的重担，见一个埃及人打一个希伯来人，就是他的一个弟兄。
12.他左右观看，见没有人，就把埃及人击杀了，把他藏在沙土里。
13.第二天他出去，见有两个希伯来人争斗，就对那凶恶的人说，你为什么打你的同伴呢？
14.他说，谁立你作我们的人，首领和审判官呢？难道你要杀我，像杀那埃及人吗？摩西便惧怕，说，这事必是被人知道了。
15.法老听见这事，就设法要杀摩西。摩西便从法老面前逃避，住在米甸地，住在井旁。
16.米甸的祭司有七个女儿，她们来打水，打满了槽，要给她们父亲的羊群喝。
17.有牧羊的人来把她们赶走了；摩西却起来帮助她们，又给她们的羊群喝。
18.她们来到父亲流珥那里，他说，今日你们为何来得这么快呢？
19.她们说，有一个埃及人救我们脱离牧羊人的手，并且为我们打水给羊群喝。
20.他对女儿们说，他在哪里？你们为什么撇下那人呢？你们去请他，让他吃饭。
21.摩西乐意和那人同住；他就把他女儿西坡拉给了摩西。
22.她生了一个儿子，摩西给他起名叫革舜；因为他说，我在外地作了寄居的。
23.过了多日，埃及王死了；以色列人因作苦工，就叹息哀求，他们因作苦工的哀声上达于神。
24.神听见他们的唉哼，神就记念祂与亚伯拉罕、以撒、雅各所立的约。
25.神看顾以色列人，神也认识（他们）。
概览
6713.本章在内义上论述了神的真理，它在教会成员那里的开始和后续状态。
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