史威登堡神学著作
/ 1232
310.“来自犹大支派，大卫的根”表示通过在祂人身中与神性真理合一的神性良善。这从“犹大支派”和“大卫的根”的含义清楚可知：“犹大支派”是指整体上的一切良善，因为以色列的一切支派都表示天堂和教会的一切真理和良善(对此，参看前文AE 39节)；“犹大”或他的支派表示属天之爱的良善(对此，也可参看前文AE 119节；以及《属天的奥秘》，3654, 3881, 5583, 5603, 5782, 6363节)；因此，在论述主的至高意义上，“犹大支派”表示神性良善。“大卫的根”是指神性真理，因为在圣言中，“大卫”表示神性真理方面的主(参看AE 205节)。因此，“来自犹大支派，大卫的根”表示在主的人身中与神性真理合一的神性良善方面的主。在圣言中，就其字义而言，经上主要使用两种表达方式，或说主要论及两种事物，其中一种涉及良善，另一种涉及真理；但就其内义或灵义而言，这两者合而为一，这是由于在圣言的每个细节中的良善与真理的婚姻(对此，参看AE 238e, 288b节)；原因在于，在天堂，良善和真理不是二，乃为一，因为那里的一切真理都属于良善。在人身方面的主被称为“大卫的根”，因为一切神性真理都来自祂，正如一切事物都从它们的根而存在并持续存在；由于同样的原因，在以赛亚书，祂还被称为“耶西的根”：
到那日，耶西的根立作万民的大旗，列族必寻求祂；祂安息之所大有荣耀。(以赛亚书11:10)
此处“耶西”是指大卫，因为他是大卫的父亲。
/ 1232
/ 10837
6484.有一个灵人曾深信这个观点：没有任何事是圣治或天命所为；相反，每一件事都是出于聪明，以及运气和偶然机会。他承认运气的存在，只是不知道运气是什么。他是狡诈的恶灵之一，因为他花在思考上的时间，比花在与别人交谈和来往上的多。进入来世后，如每个人通常所行的那样，他在那里仍延续他以前的生活。他四处寻求并学习一切事，包括法术；他以为法术可能对他有用，有助于他寻找自己的幸福。我与他交谈，他说，当事情是这样时，他就在自己的天堂里；除了他为自己所造的天堂外，绝无可能存在其它天堂。但我被引导回答说，一旦真正的天堂流入他的天堂，他的天堂就会变成地狱。当时，他在灵人界；当灵人在灵人界时，他们会体验到他们在世时所拥有的爱之快乐(参看5852节)。恰好在那一刻，天堂流入这个灵人的快乐，他忽然有了地狱的感觉。惊恐之下，他说，他从来没有想到这种事。一些善灵告诉我说，他比其他人更坏，因为他所流出的东西比其他人所流出的更狡诈。
后来，这个灵人被带回到他小时候的状态。主向天使展示了那时他是何品质，以及所预见的他未来的生活是何品质；其生活的每个细节都被主引导；否则，也就是说，如果主的圣治或天命的持续关注稍有中断，他早就一头栽入最恐怖的地狱了。这一点以可视的方式呈现在天使面前。这个灵人还被问及他是否想过永生。他说，他不信永生，并把这一类的一切事都抛到一边，因为他看见如此多的混乱，义人遭难，恶人得意，等等。他说，他还看到，动物拥有和人一样的感官，一样的生命，以及观察力和聪明。所以他认为，他死亡时，和动物是一样的。他继续说，当他发现自己死后仍活着时，完全惊呆了。
/ 10837
目录章节
目录章节
目录章节
