史威登堡神学著作
310.“来自犹大支派,大卫的根”表示通过在祂人身中与神性真理合一的神性良善。这从“犹大支派”和“大卫的根”的含义清楚可知:“犹大支派”是指整体上的一切良善,因为以色列的一切支派都表示天堂和教会的一切真理和良善(对此,参看前文AE 39节);“犹大”或他的支派表示属天之爱的良善(对此,也可参看前文AE 119节;以及《属天的奥秘》,3654, 3881, 5583, 5603, 5782, 6363节);因此,在论述主的至高意义上,“犹大支派”表示神性良善。“大卫的根”是指神性真理,因为在圣言中,“大卫”表示神性真理方面的主(参看AE 205节)。因此,“来自犹大支派,大卫的根”表示在主的人身中与神性真理合一的神性良善方面的主。在圣言中,就其字义而言,经上主要使用两种表达方式,或说主要论及两种事物,其中一种涉及良善,另一种涉及真理;但就其内义或灵义而言,这两者合而为一,这是由于在圣言的每个细节中的良善与真理的婚姻(对此,参看AE 238e, 288b节);原因在于,在天堂,良善和真理不是二,乃为一,因为那里的一切真理都属于良善。在人身方面的主被称为“大卫的根”,因为一切神性真理都来自祂,正如一切事物都从它们的根而存在并持续存在;由于同样的原因,在以赛亚书,祂还被称为“耶西的根”:
到那日,耶西的根立作万民的大旗,列族必寻求祂;祂安息之所大有荣耀。(以赛亚书11:10)
此处“耶西”是指大卫,因为他是大卫的父亲。
5983.世人通过两个灵人和两位天使与地狱并天堂交流,这一点从以下事实可以看出来:在来世,一个社群若不通过它所派出的灵人,就无法与另一个社群,或任何人交流。这些特使灵被称为“使臣”,因为各社群通过作为使臣的他们说话。派使臣到其它社群那里,以这种方式获得沟通,是来世的共同特征之一。我通过以下事实十分清楚这一点:使臣们被派到我这里,已有上千次了;没有他们,他们的社群就无从得知关于我的任何事,也无法将关于他们自己的任何事传达给我。由此可见,与世人同在的灵人并魔鬼只是使臣,世人通过他们与地狱交流;而属天和属灵的天使也是使臣,世人通过他们与天堂交流。
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