史威登堡神学著作
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310.“来自犹大支派，大卫的根”表示通过在祂人身中与神性真理合一的神性良善。这从“犹大支派”和“大卫的根”的含义清楚可知：“犹大支派”是指整体上的一切良善，因为以色列的一切支派都表示天堂和教会的一切真理和良善(对此，参看前文AE 39节)；“犹大”或他的支派表示属天之爱的良善(对此，也可参看前文AE 119节；以及《属天的奥秘》，3654, 3881, 5583, 5603, 5782, 6363节)；因此，在论述主的至高意义上，“犹大支派”表示神性良善。“大卫的根”是指神性真理，因为在圣言中，“大卫”表示神性真理方面的主(参看AE 205节)。因此，“来自犹大支派，大卫的根”表示在主的人身中与神性真理合一的神性良善方面的主。在圣言中，就其字义而言，经上主要使用两种表达方式，或说主要论及两种事物，其中一种涉及良善，另一种涉及真理；但就其内义或灵义而言，这两者合而为一，这是由于在圣言的每个细节中的良善与真理的婚姻(对此，参看AE 238e, 288b节)；原因在于，在天堂，良善和真理不是二，乃为一，因为那里的一切真理都属于良善。在人身方面的主被称为“大卫的根”，因为一切神性真理都来自祂，正如一切事物都从它们的根而存在并持续存在；由于同样的原因，在以赛亚书，祂还被称为“耶西的根”：
到那日，耶西的根立作万民的大旗，列族必寻求祂；祂安息之所大有荣耀。(以赛亚书11:10)
此处“耶西”是指大卫，因为他是大卫的父亲。
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594.“连人带走兽，并爬行物”表示凡属意愿之物，都会消灭他。这从“人”、“走兽”和“爬行物”的含义清楚可知。人唯独凭意愿和理解力而为人，正是它们使人有别于动物。在所有其它方面，人都与动物极其相似。对那些时代的人来说，对良善的一切意愿和对真理的一切理解都灭亡了。疯狂的欲望取代了对良善的意愿，疯狂的幻想取代了对真理的理解，这些幻想和欲望混在一起。因此，他们以这种方式可以说摧毁了自己的余剩之后，只能灭亡。凡意愿之物都被称为“走兽和爬行物”，这一点从前面(44-46, 246节)关于走兽和爬行物的说明清楚可知。然而，由于此处论述的是这种人，所以“走兽”表示邪恶的情感，也就是恶欲，而非良善的情感；“爬行物”表示肉体和感官的快乐。走兽和爬行物表示这类事物，这一点无需从圣言进一步证实，因为前面论述了它们(参看45, 46, 142, 143节)。
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