史威登堡神学著作
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310.“来自犹大支派，大卫的根”表示通过在祂人身中与神性真理合一的神性良善。这从“犹大支派”和“大卫的根”的含义清楚可知：“犹大支派”是指整体上的一切良善，因为以色列的一切支派都表示天堂和教会的一切真理和良善(对此，参看前文AE 39节)；“犹大”或他的支派表示属天之爱的良善(对此，也可参看前文AE 119节；以及《属天的奥秘》，3654, 3881, 5583, 5603, 5782, 6363节)；因此，在论述主的至高意义上，“犹大支派”表示神性良善。“大卫的根”是指神性真理，因为在圣言中，“大卫”表示神性真理方面的主(参看AE 205节)。因此，“来自犹大支派，大卫的根”表示在主的人身中与神性真理合一的神性良善方面的主。在圣言中，就其字义而言，经上主要使用两种表达方式，或说主要论及两种事物，其中一种涉及良善，另一种涉及真理；但就其内义或灵义而言，这两者合而为一，这是由于在圣言的每个细节中的良善与真理的婚姻(对此，参看AE 238e, 288b节)；原因在于，在天堂，良善和真理不是二，乃为一，因为那里的一切真理都属于良善。在人身方面的主被称为“大卫的根”，因为一切神性真理都来自祂，正如一切事物都从它们的根而存在并持续存在；由于同样的原因，在以赛亚书，祂还被称为“耶西的根”：
到那日，耶西的根立作万民的大旗，列族必寻求祂；祂安息之所大有荣耀。(以赛亚书11:10)
此处“耶西”是指大卫，因为他是大卫的父亲。
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5915.“我要在那里奉养你”表来自内在属天层的属灵生命的不断流入。这从“奉养”的含义清楚可知，“奉养”当由代表内在属天层的约瑟来说时，是指来自内在属天层的属灵生命的流入。就内义而言，“奉养”只是指经由天堂从主而来的良善与真理的流注。天使由此得以维系，人的灵魂，即他的内在人也由此得以维系。外在人靠着食物与喝的来维系就对应于这种维系；因此，“食物”表示良善，“喝的”表示真理。这种对应也具有这样的性质：当一个人正在享用食物时，与他同在的天使便思想良善与真理；说来神奇，他们的观念照着这个人所吃食物的各种不同种类而各不相同。因此，当人在圣餐中领受饼和酒时，与他同在的天使便思想爱之良善与信之良善(3464, 3735节)，因为“饼”对应于爱之良善，“酒”对应于信之良善。由于它们相对应，所以它们在圣言中也具有同样的含义。
人的灵魂，即他的内在人靠属灵的食物和喝的，也就是良善与真理来维系，这一事实从主在摩西五经中的话明显看出来：
人活着不是单靠食物，人活着是靠耶和华口里所出的一切话。(申命记8:3; 马太福音4:4)
“耶和华口里的一切话”是指从主发出的良善与真理。约翰福音：
不要为那必坏的食物劳力，要为那存到永生的食物劳力，就是人子要赐给你们的。(约翰福音6:27)
又：
门徒求耶稣说，拉比，请吃。耶稣对他们说，我有食物吃，是你们不知道的。(约翰福音4:31, 32)
关于喝的，同一福音书：
耶稣说，人若渴了，可以到我这里来喝！信我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。(约翰福音7:37, 38)
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