史威登堡神学著作
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310.“来自犹大支派，大卫的根”表示通过在祂人身中与神性真理合一的神性良善。这从“犹大支派”和“大卫的根”的含义清楚可知：“犹大支派”是指整体上的一切良善，因为以色列的一切支派都表示天堂和教会的一切真理和良善(对此，参看前文AE 39节)；“犹大”或他的支派表示属天之爱的良善(对此，也可参看前文AE 119节；以及《属天的奥秘》，3654, 3881, 5583, 5603, 5782, 6363节)；因此，在论述主的至高意义上，“犹大支派”表示神性良善。“大卫的根”是指神性真理，因为在圣言中，“大卫”表示神性真理方面的主(参看AE 205节)。因此，“来自犹大支派，大卫的根”表示在主的人身中与神性真理合一的神性良善方面的主。在圣言中，就其字义而言，经上主要使用两种表达方式，或说主要论及两种事物，其中一种涉及良善，另一种涉及真理；但就其内义或灵义而言，这两者合而为一，这是由于在圣言的每个细节中的良善与真理的婚姻(对此，参看AE 238e, 288b节)；原因在于，在天堂，良善和真理不是二，乃为一，因为那里的一切真理都属于良善。在人身方面的主被称为“大卫的根”，因为一切神性真理都来自祂，正如一切事物都从它们的根而存在并持续存在；由于同样的原因，在以赛亚书，祂还被称为“耶西的根”：
到那日，耶西的根立作万民的大旗，列族必寻求祂；祂安息之所大有荣耀。(以赛亚书11:10)
此处“耶西”是指大卫，因为他是大卫的父亲。
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4865.“以为她是妓女”表它以为它们只是某种虚假。这从“妓女”的含义清楚可知，“妓女”是指虚假(2466, 2729, 3399节)；因此，它表示这一事实：犹太民族出于其宗教表象将教会的内在无非视为虚假。“妓女”之所以表示虚假，是因为婚姻代表天上的婚姻，也就是良善与真理的婚姻；其中丈夫代表良善，妻子代表真理；因此，儿子代表真理，女儿代表良善；女婿和儿媳，公公和婆婆，以其它许多亲属关系，照其亲密度而代表那些属于天上婚姻的事物。奸淫和卖淫因是这些的对立面，故表示邪恶与虚假；并且也实实在在是它们的对立面，因为那些在奸淫和卖淫当中度过一生的人根本不关心良善和真理。原因在于，纯正的婚姻之爱是从天上的婚姻，也就是良善与真理的婚姻那里降下来的；而奸淫和卖淫则源于邪恶与虚假的苟合，这种苟合来自地狱(参看2727-2759节)。
无论过去还是如今，犹太民族都只是将教会的内在事物视为虚假；这一事实就是犹大以为他的儿媳他玛只是妓女，并与她如同与一个妓女那样同寝所表示的。该民族的这种起源就代表了他们的宗教表象的起源和性质。显而易见，这个民族视教会的内在为妓女，或为虚假。例如，若有人告诉他们教会的这一内在真理：圣言的先知书部分所预言并且他们所等候的弥赛亚就是主，他们会把它当成虚假而完全加以弃绝。若有人告诉他们教会的这一内在真理：弥赛亚的国度不是世俗和短暂的，而是天上和永恒的，他们会声称这也是假的。若有人告诉他们，他们教会的宗教仪式代表弥赛亚及其天国，他们就不知道这是什么意思。
若有人告诉他们，教义的内在既是教义上同时也生活上的仁之良善和信之真理，他们认为这不过是一个谎言。其它一切例子也一样。事实上，仅仅暗示教会有一个内在，他们都会愚蠢地加以嘲笑。原因在于，他们唯独处于外在，事实上处于外在的最低层，也就是对尘世事物的热爱；困为他们比所有人都要贪婪，而这完全是世俗的。这种人绝无可能以任何其它方式看待教会的内在事物，因为他们距离天堂之光比其他人类更遥远，因而比其他所有人都更居于漆黑当中
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