史威登堡神学著作
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310.“来自犹大支派，大卫的根”表示通过在祂人身中与神性真理合一的神性良善。这从“犹大支派”和“大卫的根”的含义清楚可知：“犹大支派”是指整体上的一切良善，因为以色列的一切支派都表示天堂和教会的一切真理和良善(对此，参看前文AE 39节)；“犹大”或他的支派表示属天之爱的良善(对此，也可参看前文AE 119节；以及《属天的奥秘》，3654, 3881, 5583, 5603, 5782, 6363节)；因此，在论述主的至高意义上，“犹大支派”表示神性良善。“大卫的根”是指神性真理，因为在圣言中，“大卫”表示神性真理方面的主(参看AE 205节)。因此，“来自犹大支派，大卫的根”表示在主的人身中与神性真理合一的神性良善方面的主。在圣言中，就其字义而言，经上主要使用两种表达方式，或说主要论及两种事物，其中一种涉及良善，另一种涉及真理；但就其内义或灵义而言，这两者合而为一，这是由于在圣言的每个细节中的良善与真理的婚姻(对此，参看AE 238e, 288b节)；原因在于，在天堂，良善和真理不是二，乃为一，因为那里的一切真理都属于良善。在人身方面的主被称为“大卫的根”，因为一切神性真理都来自祂，正如一切事物都从它们的根而存在并持续存在；由于同样的原因，在以赛亚书，祂还被称为“耶西的根”：
到那日，耶西的根立作万民的大旗，列族必寻求祂；祂安息之所大有荣耀。(以赛亚书11:10)
此处“耶西”是指大卫，因为他是大卫的父亲。
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4283.“那人说，天黎明了，容我去吧”表当结合即将来临时，试探就会结束。这从“容我去”和“黎明”的含义清楚可知：“容我去”，也就是不要和我摔跤了，是指试探结束，因为“摔跤”表示试探（参看4274节），从下文明显可知，摔跤结束了；“黎明”是指“雅各”所表属世良善与属天-属灵层，或真理的神性良善的结合，如前所述（4275节）。摔跤在黎明之前开始，黎明之后结束，然后经上又讲述了太阳升起时所发生的事，这是因为一天的各个时间段，和一年的各个时间段一样，皆表状态(487, 488, 493, 893, 2788, 3785节)，在此表示通过试探结合的状态。事实上，内在人与外在人正当结合之时，就是他的“黎明”，因为这个时候，他进入一种属灵或属天的状态。也是这个时候，若他的状态是诸如能发现它的那种，那么如同黎明那样的光明就会向他显现。更重要的是，当这黎明首先放出光芒，开始这一天的时候，其心智的理解或认知部分就会接受光明，他如同早晨睡醒的人。
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