史威登堡神学著作
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310.“来自犹大支派，大卫的根”表示通过在祂人身中与神性真理合一的神性良善。这从“犹大支派”和“大卫的根”的含义清楚可知：“犹大支派”是指整体上的一切良善，因为以色列的一切支派都表示天堂和教会的一切真理和良善(对此，参看前文AE 39节)；“犹大”或他的支派表示属天之爱的良善(对此，也可参看前文AE 119节；以及《属天的奥秘》，3654, 3881, 5583, 5603, 5782, 6363节)；因此，在论述主的至高意义上，“犹大支派”表示神性良善。“大卫的根”是指神性真理，因为在圣言中，“大卫”表示神性真理方面的主(参看AE 205节)。因此，“来自犹大支派，大卫的根”表示在主的人身中与神性真理合一的神性良善方面的主。在圣言中，就其字义而言，经上主要使用两种表达方式，或说主要论及两种事物，其中一种涉及良善，另一种涉及真理；但就其内义或灵义而言，这两者合而为一，这是由于在圣言的每个细节中的良善与真理的婚姻(对此，参看AE 238e, 288b节)；原因在于，在天堂，良善和真理不是二，乃为一，因为那里的一切真理都属于良善。在人身方面的主被称为“大卫的根”，因为一切神性真理都来自祂，正如一切事物都从它们的根而存在并持续存在；由于同样的原因，在以赛亚书，祂还被称为“耶西的根”：
到那日，耶西的根立作万民的大旗，列族必寻求祂；祂安息之所大有荣耀。(以赛亚书11:10)
此处“耶西”是指大卫，因为他是大卫的父亲。
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4226.新来的灵人活在世上时内在就是邪恶，只是表面上凭着他们为了自己和尘世的缘故向别人所行的而披上良善的外装。他们有时抱怨自己不被允许进入天堂。因为他们对天堂没有任何概念，以为只要“凭着恩典”允许即可。他们有时得到这样的答复：天堂不拒绝任何人；他们若愿意，就会得到恩准。其中一些灵人也确实被允许进入最接近入口的天上社群；但一到那里，如前所述，他们就感觉呼吸停顿，并陷入地狱般的痛苦和折磨中，这一切都是因为他们生命的对立和抵制性。所以他们向后踉跄，退了回来，后来声称，对他们来说，天堂就是地狱，他们永远想不到他们所看到的天堂竟是这个样子。
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