史威登堡神学著作
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310.“来自犹大支派，大卫的根”表示通过在祂人身中与神性真理合一的神性良善。这从“犹大支派”和“大卫的根”的含义清楚可知：“犹大支派”是指整体上的一切良善，因为以色列的一切支派都表示天堂和教会的一切真理和良善(对此，参看前文AE 39节)；“犹大”或他的支派表示属天之爱的良善(对此，也可参看前文AE 119节；以及《属天的奥秘》，3654, 3881, 5583, 5603, 5782, 6363节)；因此，在论述主的至高意义上，“犹大支派”表示神性良善。“大卫的根”是指神性真理，因为在圣言中，“大卫”表示神性真理方面的主(参看AE 205节)。因此，“来自犹大支派，大卫的根”表示在主的人身中与神性真理合一的神性良善方面的主。在圣言中，就其字义而言，经上主要使用两种表达方式，或说主要论及两种事物，其中一种涉及良善，另一种涉及真理；但就其内义或灵义而言，这两者合而为一，这是由于在圣言的每个细节中的良善与真理的婚姻(对此，参看AE 238e, 288b节)；原因在于，在天堂，良善和真理不是二，乃为一，因为那里的一切真理都属于良善。在人身方面的主被称为“大卫的根”，因为一切神性真理都来自祂，正如一切事物都从它们的根而存在并持续存在；由于同样的原因，在以赛亚书，祂还被称为“耶西的根”：
到那日，耶西的根立作万民的大旗，列族必寻求祂；祂安息之所大有荣耀。(以赛亚书11:10)
此处“耶西”是指大卫，因为他是大卫的父亲。
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390.那些陷入邪恶和虚假的人不断生活在被杀的恐惧中，如摩西五经中所描述的：
你们的地要成为荒场，你们的城邑要变成废墟。至于你们剩下的人，我必在他们的仇敌之地使软弱进入他们的心，落叶的声音也要追赶他们；他们必逃跑，好像逃避剑一样；无人追赶，却要跌倒；无人追赶，他们要彼此撞跌，像在剑前。(利未记26:33, 36-37)
以赛亚书：
诡诈的行诡诈，在诡诈的诡诈之处行诡诈。逃避恐惧声音的必坠入陷坑；从陷坑中间爬上来的必被网罗缠住。它的罪过在其上沉重，它必塌陷，不能复起。(以赛亚书24:16-20)
耶利米书：
看哪，我要使恐怖临到你们。你们必从你们四围的众人中被赶出，各人径直到他面前，没有人收聚流浪者。(耶利米书49:5)
以赛亚书：
我们要骑马逃跑，所以你们必然逃跑。我们要骑快马，所以追赶你们的，也必快速。一人叱喝，必令一千人逃跑；五人叱喝，你们都必逃跑。(以赛亚书30:16-17)
在圣言中，这些和它地方都描述了那些陷入虚假和邪恶的人如何逃跑，害怕被杀。他们害怕每个人，因为没有人保护他们。凡陷入邪恶和虚假的人都憎恨邻舍，以至于都渴望互相杀戮。
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