史威登堡神学著作
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310.“来自犹大支派，大卫的根”表示通过在祂人身中与神性真理合一的神性良善。这从“犹大支派”和“大卫的根”的含义清楚可知：“犹大支派”是指整体上的一切良善，因为以色列的一切支派都表示天堂和教会的一切真理和良善(对此，参看前文AE 39节)；“犹大”或他的支派表示属天之爱的良善(对此，也可参看前文AE 119节；以及《属天的奥秘》，3654, 3881, 5583, 5603, 5782, 6363节)；因此，在论述主的至高意义上，“犹大支派”表示神性良善。“大卫的根”是指神性真理，因为在圣言中，“大卫”表示神性真理方面的主(参看AE 205节)。因此，“来自犹大支派，大卫的根”表示在主的人身中与神性真理合一的神性良善方面的主。在圣言中，就其字义而言，经上主要使用两种表达方式，或说主要论及两种事物，其中一种涉及良善，另一种涉及真理；但就其内义或灵义而言，这两者合而为一，这是由于在圣言的每个细节中的良善与真理的婚姻(对此，参看AE 238e, 288b节)；原因在于，在天堂，良善和真理不是二，乃为一，因为那里的一切真理都属于良善。在人身方面的主被称为“大卫的根”，因为一切神性真理都来自祂，正如一切事物都从它们的根而存在并持续存在；由于同样的原因，在以赛亚书，祂还被称为“耶西的根”：
到那日，耶西的根立作万民的大旗，列族必寻求祂；祂安息之所大有荣耀。(以赛亚书11:10)
此处“耶西”是指大卫，因为他是大卫的父亲。
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3775.“雅各对他们说”表良善的真理。这从“雅各”的代表清楚可知，“雅各”是指主的神性属世层，如前所述。每一个事物，无论它在哪里，都涉及良善与真理(参看3166, 3513, 3519节)；属世层中的一切事物也是如此；由于在人重生期间，属世层中的良善与真理一开始所在的状态不同去它们在重生过程中和重生结束时所在的状态，所以雅各照着当时的状态代表属世层的真理与良善，在此代表属世层的良善真理。不过，要详细解释每种情况下这些各种不同的事物，会使得主题变得模糊，对那些对真理与良善没有一个清晰概念，更不用说对良善所经由的真理和源于良善的真理有一个清晰概念的人来说尤其如此。
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