史威登堡神学著作
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310.“来自犹大支派，大卫的根”表示通过在祂人身中与神性真理合一的神性良善。这从“犹大支派”和“大卫的根”的含义清楚可知：“犹大支派”是指整体上的一切良善，因为以色列的一切支派都表示天堂和教会的一切真理和良善(对此，参看前文AE 39节)；“犹大”或他的支派表示属天之爱的良善(对此，也可参看前文AE 119节；以及《属天的奥秘》，3654, 3881, 5583, 5603, 5782, 6363节)；因此，在论述主的至高意义上，“犹大支派”表示神性良善。“大卫的根”是指神性真理，因为在圣言中，“大卫”表示神性真理方面的主(参看AE 205节)。因此，“来自犹大支派，大卫的根”表示在主的人身中与神性真理合一的神性良善方面的主。在圣言中，就其字义而言，经上主要使用两种表达方式，或说主要论及两种事物，其中一种涉及良善，另一种涉及真理；但就其内义或灵义而言，这两者合而为一，这是由于在圣言的每个细节中的良善与真理的婚姻(对此，参看AE 238e, 288b节)；原因在于，在天堂，良善和真理不是二，乃为一，因为那里的一切真理都属于良善。在人身方面的主被称为“大卫的根”，因为一切神性真理都来自祂，正如一切事物都从它们的根而存在并持续存在；由于同样的原因，在以赛亚书，祂还被称为“耶西的根”：
到那日，耶西的根立作万民的大旗，列族必寻求祂；祂安息之所大有荣耀。(以赛亚书11:10)
此处“耶西”是指大卫，因为他是大卫的父亲。
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313.从此处论到第一个人的事实明显可知，现今的一切遗传之恶并非源自他，人们若以为遗传之恶源自第一个人，就大错特错了。因为此处论述的主题是上古教会，该教会被称为“人”。当被称为“亚当”时，它表示那人是从土地里被取出来的，也就是说，他通过从主重生而从非人变成人。这就是这个名字的起源和含义。至于遗传之恶，情况是这样：凡通过自己的行为犯罪的人都因此获得一种性质，它所产生的邪恶被植入他的子女，成为遗传性的。就这样，人从父母、祖父母、曾祖父母、曾曾祖父母，以及再往前的历代祖先所遗传来的东西相应地在每一代后世子孙中增多和生长，并留在每个人身上，又通过他的实际罪恶在每个人身上累加。遗传之恶不会消散，变得无害，除非被主重生。若对这个问题稍加留意，谁都能从以下事实认识到这一点，即：父母的邪恶倾向在他们的子女身上如此显而易见，以至于一个家庭，甚至整个种族或民族都能通过它而与其它家庭、种族或民族区分开。
人进入永生续
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