史威登堡神学著作
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310.“来自犹大支派，大卫的根”表示通过在祂人身中与神性真理合一的神性良善。这从“犹大支派”和“大卫的根”的含义清楚可知：“犹大支派”是指整体上的一切良善，因为以色列的一切支派都表示天堂和教会的一切真理和良善(对此，参看前文AE 39节)；“犹大”或他的支派表示属天之爱的良善(对此，也可参看前文AE 119节；以及《属天的奥秘》，3654, 3881, 5583, 5603, 5782, 6363节)；因此，在论述主的至高意义上，“犹大支派”表示神性良善。“大卫的根”是指神性真理，因为在圣言中，“大卫”表示神性真理方面的主(参看AE 205节)。因此，“来自犹大支派，大卫的根”表示在主的人身中与神性真理合一的神性良善方面的主。在圣言中，就其字义而言，经上主要使用两种表达方式，或说主要论及两种事物，其中一种涉及良善，另一种涉及真理；但就其内义或灵义而言，这两者合而为一，这是由于在圣言的每个细节中的良善与真理的婚姻(对此，参看AE 238e, 288b节)；原因在于，在天堂，良善和真理不是二，乃为一，因为那里的一切真理都属于良善。在人身方面的主被称为“大卫的根”，因为一切神性真理都来自祂，正如一切事物都从它们的根而存在并持续存在；由于同样的原因，在以赛亚书，祂还被称为“耶西的根”：
到那日，耶西的根立作万民的大旗，列族必寻求祂；祂安息之所大有荣耀。(以赛亚书11:10)
此处“耶西”是指大卫，因为他是大卫的父亲。
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3078.“她是亚伯拉罕的兄弟拿鹤妻子密迦的儿子彼土利所生的”表示该情感的整个起源，这从“彼土利”、“密迦和拿鹤”，以及“亚伯拉罕”的代表清楚可知。至于他们每个人都具体代表什么，这是无法阐述和解释明白的，原因在于：主对真理的最初情感的确追溯到祂在属世人里面所获得的神性事物(3019节)；但祂的属世人仍拥有母亲的遗传元素，这些元素无法在一瞬间被分离出去，这也是祂情感的一个源头。这情感在其起源上的性质在内义上以“利百加是亚伯拉罕的兄弟拿鹤妻子密迦的儿子彼土利所生的”这句话来描述。
每一种情感尽管看上去很简单，就是一个简单实体；然而，它却包含如此数不胜数，以至于无法以任何概念来理解，更无法描述的细节在里面。因为每一种情感都含有一个人从婴孩直到这情感在他里面活跃时的生命阶段所获得的整个生命在里面。事实上，它甚至包含更多，因为它包括他因遗传而从父母、祖父母、曾祖父母那里获得的东西。实际上，情感就是像他那样的整个人。在来世，一个人的情感有时会显现并呈现出他的模样。这种情感会表明他怀有多少对自我的爱和对世界的爱，多少对良善原则的爱，以及他拥有什么样的目的和功用。它会揭示出他有多少对良善和真理的爱，这良善和真理又是何性质，以及它们如何被组织起来，也就是说，它们是紧密结合，是松散结合，还是分离。所以它会表明这良善和真理与天上的秩序有多么一致或不一致。如刚才所述，这一切事物都能通过情感的显现被看到，因为情感就是整个人。这一事实对世人来说似乎难以置信，但却是真的。
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