史威登堡神学著作
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310.“来自犹大支派，大卫的根”表示通过在祂人身中与神性真理合一的神性良善。这从“犹大支派”和“大卫的根”的含义清楚可知：“犹大支派”是指整体上的一切良善，因为以色列的一切支派都表示天堂和教会的一切真理和良善(对此，参看前文AE 39节)；“犹大”或他的支派表示属天之爱的良善(对此，也可参看前文AE 119节；以及《属天的奥秘》，3654, 3881, 5583, 5603, 5782, 6363节)；因此，在论述主的至高意义上，“犹大支派”表示神性良善。“大卫的根”是指神性真理，因为在圣言中，“大卫”表示神性真理方面的主(参看AE 205节)。因此，“来自犹大支派，大卫的根”表示在主的人身中与神性真理合一的神性良善方面的主。在圣言中，就其字义而言，经上主要使用两种表达方式，或说主要论及两种事物，其中一种涉及良善，另一种涉及真理；但就其内义或灵义而言，这两者合而为一，这是由于在圣言的每个细节中的良善与真理的婚姻(对此，参看AE 238e, 288b节)；原因在于，在天堂，良善和真理不是二，乃为一，因为那里的一切真理都属于良善。在人身方面的主被称为“大卫的根”，因为一切神性真理都来自祂，正如一切事物都从它们的根而存在并持续存在；由于同样的原因，在以赛亚书，祂还被称为“耶西的根”：
到那日，耶西的根立作万民的大旗，列族必寻求祂；祂安息之所大有荣耀。(以赛亚书11:10)
此处“耶西”是指大卫，因为他是大卫的父亲。
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254.“蛇的种”表示一切不信。这从“蛇”的含义清楚可知，“蛇”是指一切邪恶。“种”是指产生和被产生之物，或生出和被生出之物。由于此处论述的主题是教会，所以“种”表示不信。在以赛亚书，当论到败坏的犹太教会时，它被称为“行恶之种”、“淫乱之种”和“虚谎之种”：
祸哉，犯罪的民族，担着罪孽的百姓，行恶之种，败坏之子！他们离弃耶和华，惹怒以色列的圣者，疏远退后。(以赛亚书1:4)
又：
你们这些巫婆之子，奸夫之种，都近前来。你们岂不是过犯的儿女，虚谎之种呢？(以赛亚书57:3–5)
又：
你从你的坟墓中被抛出，好像可憎的枝子，因为你败坏你的地，杀戮你的民。行恶之种永不留名。(以赛亚书14:19–20)
这论及“蛇”或“龙”，它在本章被称为“路西弗”。
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