史威登堡神学著作
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310.“来自犹大支派，大卫的根”表示通过在祂人身中与神性真理合一的神性良善。这从“犹大支派”和“大卫的根”的含义清楚可知：“犹大支派”是指整体上的一切良善，因为以色列的一切支派都表示天堂和教会的一切真理和良善(对此，参看前文AE 39节)；“犹大”或他的支派表示属天之爱的良善(对此，也可参看前文AE 119节；以及《属天的奥秘》，3654, 3881, 5583, 5603, 5782, 6363节)；因此，在论述主的至高意义上，“犹大支派”表示神性良善。“大卫的根”是指神性真理，因为在圣言中，“大卫”表示神性真理方面的主(参看AE 205节)。因此，“来自犹大支派，大卫的根”表示在主的人身中与神性真理合一的神性良善方面的主。在圣言中，就其字义而言，经上主要使用两种表达方式，或说主要论及两种事物，其中一种涉及良善，另一种涉及真理；但就其内义或灵义而言，这两者合而为一，这是由于在圣言的每个细节中的良善与真理的婚姻(对此，参看AE 238e, 288b节)；原因在于，在天堂，良善和真理不是二，乃为一，因为那里的一切真理都属于良善。在人身方面的主被称为“大卫的根”，因为一切神性真理都来自祂，正如一切事物都从它们的根而存在并持续存在；由于同样的原因，在以赛亚书，祂还被称为“耶西的根”：
到那日，耶西的根立作万民的大旗，列族必寻求祂；祂安息之所大有荣耀。(以赛亚书11:10)
此处“耶西”是指大卫，因为他是大卫的父亲。
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2348.“从男孩甚至到老人”表示虚假和邪恶，无论是新近的还是根深蒂固或被确认的。这从“男孩”和“老人”的含义清楚可知：当论及虚假和邪恶时，“男孩”(boy，或译为少年人，孩童等)表示还没有成熟、因而新近的虚假和邪恶；而“老人”(old man，或译为年老男人，年老的，老年人等)表示已经成熟、因而根深蒂固或被确认的虚假和邪恶。圣言的其它地方所提到的“男孩”和“老人”具有类似含义，如在撒迦利亚书：
将来必有年老男人和年老妇人坐在耶路撒冷街上；城中街上必满有男孩女孩在街上玩耍。(撒迦利亚书8:4-5)
此处“耶路撒冷”表示主的国度和教会(402, 2117节)；“街”表示其中的真理(2336节)；因此，“年老男人”表示被确认的真理；“年老的女人”表示被确认的良善；“在街上玩耍的男孩”表示新近的真理；“女孩”表示新近的良善及其情感，和由此产生的喜乐。由此明显可知，属天和属灵事物在降至构成字义的世俗事物时，是如何转变成历史事物的；从字义上很难看出什么东西来，只看到所指的是年老男人、男孩，年老妇人和女孩。
耶利米书：
我要倾在耶路撒冷街上的孩童和聚会的少年人身上，连男带女，并年老的与日子满足的都必被擒拿。(耶利米书6:11)
此处“耶路撒冷街”表示在教会掌权的虚假(2336节)：其中新近的和正在成熟的，被称为“孩童”和“少年人”；老的和根深蒂固或被确认的，被称为“年老的”和“日子满足的”。又：
我用你分散马和骑马的，用你分散战车和乘在其上的，用你分散男人和女人，用你分散老年人和少年人。(耶利米书51:21-22)
此处“老年人”和“少年人”同样表示被确认的真理和新近的真理。
又：
死亡上来，进了我们的窗户，入了我们的宫殿，要从街上剪除孩童，从巷上剪除少年人。(耶利米书9:21)
此处“孩童”表示当死亡进入窗户和宫殿，也就是进入理解力的事物和意愿的事物时，一出生就被剪除的真理。“窗户”是指理解力的事物(参看655, 658节)，“宫殿”或“房子”是指意愿的事物(710节)。
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