史威登堡神学著作
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310.“来自犹大支派，大卫的根”表示通过在祂人身中与神性真理合一的神性良善。这从“犹大支派”和“大卫的根”的含义清楚可知：“犹大支派”是指整体上的一切良善，因为以色列的一切支派都表示天堂和教会的一切真理和良善(对此，参看前文AE 39节)；“犹大”或他的支派表示属天之爱的良善(对此，也可参看前文AE 119节；以及《属天的奥秘》，3654, 3881, 5583, 5603, 5782, 6363节)；因此，在论述主的至高意义上，“犹大支派”表示神性良善。“大卫的根”是指神性真理，因为在圣言中，“大卫”表示神性真理方面的主(参看AE 205节)。因此，“来自犹大支派，大卫的根”表示在主的人身中与神性真理合一的神性良善方面的主。在圣言中，就其字义而言，经上主要使用两种表达方式，或说主要论及两种事物，其中一种涉及良善，另一种涉及真理；但就其内义或灵义而言，这两者合而为一，这是由于在圣言的每个细节中的良善与真理的婚姻(对此，参看AE 238e, 288b节)；原因在于，在天堂，良善和真理不是二，乃为一，因为那里的一切真理都属于良善。在人身方面的主被称为“大卫的根”，因为一切神性真理都来自祂，正如一切事物都从它们的根而存在并持续存在；由于同样的原因，在以赛亚书，祂还被称为“耶西的根”：
到那日，耶西的根立作万民的大旗，列族必寻求祂；祂安息之所大有荣耀。(以赛亚书11:10)
此处“耶西”是指大卫，因为他是大卫的父亲。
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10198.“亚伦要在坛上烧”表主对源于爱与仁的敬拜的提升。这从“烧香”的含义和“亚伦”的代表清楚可知：“烧香”是指对源于爱与仁的敬拜的一切的提升(10177节)；“亚伦”作为大祭司，是指神性良善方面和拯救工作方面的主(9806, 9965, 10068节)。“烧香”之所以表示对敬拜的提升，是因为“火”表示爱之良善，因此凡火里出来的都表示诸如从爱发出的那类事物。这就是为何不仅光，而且烟也具有代表性。“火”表示爱之良善(参看4906, 5215, 6314, 6832, 6834, 6849, 7324, 10055节)；“烟”也代表它，这一点明显可见于这些经文：
耶和华必在锡安的一切居所上造日间的云，夜间的烟和火焰的光。(以赛亚书4:5)
启示录：
因神的荣耀和能力，殿中充满了烟。(启示录15:8)
香的烟表示对祷告或祈祷的提升，因而一般表示对敬拜的一切的提升，这一点明显可见于启示录：
那香的烟和众圣徒的祈祷一同上升。(启示录8:4)
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